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男士內(nèi)衣品牌時尚發(fā)展情況分析
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http://shiquanmuye.com 發(fā)稿日期:2008-6-5
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- 中研網(wǎng)訊:
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2009-2010年中國女鞋市場調(diào)查與發(fā)展前景分析報告 我國人口總數(shù)超過13億人,其中女性人口數(shù)量6.24 億,約占人口總數(shù)的48%。這是一個蘊涵著2009-2010年中國家紡行業(yè)應對金融危機影響及發(fā)展 2008年,美國華爾街危機不僅迅速波及全球金融市場,而且已由虛擬經(jīng)濟向?qū)嶓w經(jīng)濟蔓延。金融危機2008-2010年中國女裝行業(yè)應對金融危機影響及發(fā)展 2008年,美國華爾街危機不僅迅速波及全球金融市場,而且已由虛擬經(jīng)濟向?qū)嶓w經(jīng)濟蔓延。金融危機2008-2010年中國制鞋行業(yè)應對金融危機影響及發(fā)展 2008年,美國華爾街危機不僅迅速波及全球金融市場,而且已由虛擬經(jīng)濟向?qū)嶓w經(jīng)濟蔓延。金融危機但是,無論人們對時尚持何種態(tài)度,無論人們是否愿意,內(nèi)衣的時尚潮流已經(jīng)與我們的現(xiàn)代生活構(gòu)成難以割舍的關(guān)系,并以不同的方式和程度,拉扯著我們的目光,“圈養(yǎng)”起一部分人的時尚夢想與精神世界。
與此同時,我們在被女性內(nèi)衣所吸引的時候,有多少人在關(guān)注男性內(nèi)衣。我們不禁要問,男士內(nèi)衣離我們有多遠?男士內(nèi)衣離時尚有多遠?
時尚=身體+服裝+性
要探討男士內(nèi)衣的時尚化發(fā)展之路,必須得先解決兩個問題,其一,時尚;其二,女性時尚。
時尚是中高階層的玩物
時尚并不僅僅存在于當代社會中,社會歷史的各個階段,都形成過類型不一、范圍不同的時尚現(xiàn)象。齊美爾認為,“時尚是社會形式之一”,是社會階層中,走在生活形態(tài)前面的這部分人群的主要生活狀態(tài)。他同時認為“時尚總是具有等級性”。因為時尚消費品總是建立在稀缺的事實之上,時尚消費總是需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)。但,時尚還有普遍化的特點。在機器生產(chǎn)的時代,只有實現(xiàn)量產(chǎn),企業(yè)才有利可圖。因此,每一種時尚都必須迅速得到推廣,使人人都希望得到,都有可能得到。這就存在一種社會的循環(huán)運動:一些日常消費品向耐用消費品、奢侈消費品以及服務性消費連鎖性的上升轉(zhuǎn)變,一些奢侈消費品以及服務類消費品向日常消費品同樣是連鎖性的反向下降。這兩種趨勢,使得社會時尚迅速演變。時尚總是被較高階層把玩后,下降為日常消費品,被普通大眾使用或跟風。
中國時尚的西方現(xiàn)象
中國接受現(xiàn)代時尚觀念是和社會的現(xiàn)代性發(fā)展協(xié)同的。歸根結(jié)底,中國的時尚首先是一種西方現(xiàn)象,追隨西方化的發(fā)展與演變趨勢。這一點沒有誰能夠否認。
但現(xiàn)代社會的時尚,一定程度上表現(xiàn)為“出位”,穿著的出位,行為的出位,甚至言語的出位。似乎另類就是時尚。這是誤區(qū)。時尚永遠都是精神層面和稀少物質(zhì)層面的結(jié)合,是和新技術(shù)應用未普及這段的消費現(xiàn)象和生活行為。在中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對落后的情況下,時尚潮流總是被西方社會所左右。歷史證明,當西裝成為中國穿著時尚的時候,西方西服文化已經(jīng)在中國取得了勝利;當文胸在中國風靡的時候,西方文胸文化便取代了中國的肚兜文化……這樣的例子不勝枚舉。
時尚首先是西方現(xiàn)象,然后隨著當?shù)匚幕c經(jīng)濟的發(fā)展,當?shù)氐奈幕乇厝粵_擊或改變時尚游走的軌跡。時尚開始國際化。
女性的身體成為時尚的舞臺
男權(quán)社會中,男人通過社會性行為表現(xiàn)自身價值,女人則通過日常、娛樂與禮儀等活動,并通過時尚化消費,來滿足社會有關(guān)欲望、美、魅力等需求,來吸引和滿足男人,以爭取社會地位。她們必須要讓自己的美貌、舉止、風情、性感,通過醒目與新奇的方式,轉(zhuǎn)變?yōu)榧仁亲约旱挠鋹,也是針對男人的引誘。
這就造成了西方古代上流社會女性的時裝風格的核心就是色情。暴露的胸部、高跟鞋等習俗,都極力體現(xiàn)女性的性感。增加她們相對于男性的交換價值,并通過她們自己的身體與服飾,來表現(xiàn)出時代的精神風尚。女性享受各種奢侈品,女人則成為男人的奢侈品。
當代社會,時尚依舊是女性在引領(lǐng)著發(fā)展潮流。在現(xiàn)代時裝中,女性的變化似乎要比男性更多、更豐富。性感永遠都是時裝的表現(xiàn)出題。人們用身體、服裝和性,把社會的發(fā)展引入了一個時尚潮流主導的時代
男人如何時尚?男人也需要時尚
相對于女性來說,男人服裝的款式似乎很少變化,流行也較為單調(diào)。簡單幾個品類、款式、色系演繹出了男性的服裝世界。但,當代社會,男性社會角色正在發(fā)生變化,男性服裝的發(fā)展趨勢也必然隨著男性社會角色的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化。
從文化模式上講,服裝扮演著三種角色,即身體與性的角色、社會性角色與精神性角色。服裝通過這三種角色認知,演繹著各自的文化傾向,表現(xiàn)出人們的社會地位與精神風貌。內(nèi)衣與運動服裝的角色,總是身體與性的,西服則主要是社會性角色,休閑裝則主要表現(xiàn)為精神性角色。時尚對于服裝的表現(xiàn),有這樣一個傾向,即讓女性更多地處于閑暇,男人更多的處于工作。這樣,以體現(xiàn)出女性的形象性與愉悅感,男性的生產(chǎn)性與運動感。
女權(quán)運動對男人的時尚要求
但是,現(xiàn)代社會發(fā)生了深刻變化,女性地位的提高深刻反映在時尚領(lǐng)域。女性在生產(chǎn)領(lǐng)域已經(jīng)有著出色表現(xiàn)。這在一定程度上,對男性的社會性角色產(chǎn)生影響,空間被壓縮。同時,女性和女性服裝的社會性得到很大提高。男性和男性服裝社會性角色的降低,同時,在反映在身體與性的角色、精神性角色得到加強。女性對男性的時尚化要求,得到實質(zhì)性表現(xiàn)。一方面,各種內(nèi)衣的性感照片中,男性形象開始大量出現(xiàn),另一方面,男人越來越注重休閑等情感訴求。男人時尚化走向前臺。
再者,過去,生產(chǎn)、制造與傳播往往由男性主宰。現(xiàn)代社會,女性逐漸進入生產(chǎn)、制造與傳播領(lǐng)域,她們通過自己的視角對男性服裝等作出展現(xiàn),也很大促進了男性時尚的發(fā)展。
從“色度”內(nèi)衣,看男士內(nèi)衣品牌“時尚”策略
這一社會變革,必然影響甚至改變了男性生活方式與消費行為。我們不得不看到:中國內(nèi)衣市場正出現(xiàn)一種新的消費趨勢,市場正走在轉(zhuǎn)型的崖口,內(nèi)衣行業(yè)出現(xiàn)新的曙光。而新近呈現(xiàn)的男士內(nèi)衣的發(fā)展新趨勢,更是內(nèi)衣新營銷大樂中的最強音。
高端,本身就意味著時尚
基于時尚消費的等級性與物質(zhì)基礎(chǔ),時尚消費往往與奢侈品相聯(lián)系,或者時尚本身就是高檔消費的代名詞。流行的最前列,必然是高端消費,然后,隨著技術(shù)的突破,使得高端商品迅速量產(chǎn),而使得原先的時尚能夠讓大眾購買,時尚也就淪為大眾流行。
來自挪威的色度內(nèi)衣品牌,有兩個重要性的品牌標志,決定著其品牌在時尚消費領(lǐng)域的領(lǐng)袖地位。其一是男性內(nèi)衣,其二是中高端品牌。男性內(nèi)衣張揚的是男性身體與性的角色;中高端品牌則讓色度內(nèi)衣的時尚主題展現(xiàn)無疑。
品牌文化緊扣“時尚”風向標 但內(nèi)衣市場不會平靜
色度要在危機重重的內(nèi)衣市場,找到自己的定位,并迅速成長,靠單純的產(chǎn)品經(jīng)營顯然已經(jīng)不能在同質(zhì)化程度越來越高的服裝市場健康生存。他們認為:社會的快節(jié)奏和心理壓力是當今每個人特別是男人面臨的現(xiàn)實。減輕心靈壓力,回歸自然輕松狀態(tài),還原自我與真實是每個男人的心理渴求,F(xiàn)代男人不僅要成為“科學家”、“文學家”、“藝術(shù)家”……更應該成為“生活家”,不僅要懂生活,更應該會生活。色度“原生態(tài)○生活家”的主題在這一潮流引導下應運而生。它強調(diào)的不僅僅是一種品牌內(nèi)涵,更是在倡導一種精神和思想文化。
基于此,上海色度的品牌特色,概括起來主要具備以下幾點:其一,在中國第一次引入挪威背景的原生態(tài)內(nèi)衣文化;其二,在中國第一次從精神上提出回歸自然,回歸生活,還原真我的“生活家”主題;其三,在中國第一次從思想上提出“緩解壓力,釋放個性”的價值主張;其四,在中國第一次從情感上提出“男人也需要關(guān)心,男人也要會生活”的感情訴求;其五,針對男性的不同生活狀態(tài),提出商務、運動、休閑和情感系列完整的內(nèi)衣解決方案;其六,針對男性服飾購買習慣,提出分眾內(nèi)衣整體解決方案。這一系列的創(chuàng)新舉措,彰顯上海色度超強的品牌運作能力與實操能力。
新興面料與技術(shù)使時尚成為可能
色度,中高端與時尚的品牌,必然要求品牌在物質(zhì)層面做出實質(zhì)支撐。
色度產(chǎn)品采用了再生纖維,環(huán)保面料的大量運用,一方面,使得色度“原生態(tài)○生活家”的品牌理念有了實質(zhì)產(chǎn)品的依托,另一方面,長絨棉、埃及棉、超細莫代爾、高支棉萊卡、錦綸等面料的大量采用,使得產(chǎn)品更顯健康、環(huán)保、透氣、柔爽與時尚。
色度產(chǎn)品結(jié)構(gòu)涉及內(nèi)衣的全部門類,有三角、四角、平角內(nèi)褲;背心、T恤、休閑上衣、內(nèi)衣套裝、家居套裝、祙品、拖鞋等,涵蓋了男士內(nèi)裝生活的大部分所需;真正實現(xiàn)內(nèi)衣消費“一站式”服務。
設計與推廣的主題策略顯現(xiàn)品牌文化內(nèi)涵
色度內(nèi)衣在進入中國之初,就針對內(nèi)衣品牌普遍存在的“一個概念,幾個款式”的不良現(xiàn)象,作出策略調(diào)整。挪威15年經(jīng)驗的高級服裝設計師親自“操刀”,會集眾多中國本土優(yōu)秀版師的服裝裁剪,使得色度的“分眾內(nèi)衣解決方案”,立刻躍升到中國內(nèi)衣業(yè)的時尚潮流前沿。
而主題營銷,則恰恰反映出文化因素對服裝經(jīng)營的影響。在色度,產(chǎn)品不是孤立存在的,它們都以具有一定意義的主題包裝著,期許從不同的方面刺激消費者的購買心理與文化認同。2008年春夏產(chǎn)品就分為“挪威蜜語”、“紅色情人”、“時來運轉(zhuǎn)·觀天下”、“頭籌·大開鴻運”、“植物幻想”等八大主題系列。
這些主題,使得每一系列都具有一個動聽的故事,反映出一定消費階層的精神趨向與時尚追求。但是,依舊沒有誰能夠回答,男士內(nèi)衣品牌離時尚有多遠?這也是個無法回答的問題。然而,我們通過以下對色度男士內(nèi)衣品牌的分析,期許得到點滴其實。他們的高端地位、時尚主張與產(chǎn)品策略,給我們以品牌的高度自信,或許,這正是一個品牌應該秉持的態(tài)度。
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