據(jù)悉，蒲實(shí)老師歷時(shí)七年，通過(guò)實(shí)地探訪，集中采訪大學(xué)校長(zhǎng)、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教授、大學(xué)學(xué)生等，追尋7所世界名校的魅力與品格、積淀與氣質(zhì)。報(bào)道集結(jié)成《大學(xué)的精神》一書(shū)，由中信出版社出版。讀書(shū)求知，這個(gè)自我提升的過(guò)程也許并不依賴于外部環(huán)境，不在于你在哪里讀大學(xué)，而是那求知不止的精神。

(《大學(xué)的精神》 中信出版社出版)

蒲實(shí)談斯坦福與哈佛，兩種不同的面對(duì)外部世界關(guān)系模式

對(duì)斯坦福，蒲實(shí)說(shuō)她感覺(jué)到一種跟她對(duì)大學(xué)的設(shè)想完全不同的氛圍，很多接受采訪的斯坦福本科生，說(shuō)他們?cè)谶@里學(xué)習(xí)的目的是創(chuàng)造一個(gè)自己的公司，成為一個(gè)企業(yè)家。他們都想在自己本科生這兩到三年中，甚至在完成學(xué)業(yè)之前就輟學(xué)去開(kāi)創(chuàng)自己的公司。斯坦福大學(xué)和當(dāng)?shù)剡@些企業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)資本結(jié)合得非常緊密，幾乎每一個(gè)大學(xué)的教授都會(huì)在企業(yè)擔(dān)任顧問(wèn)或者股東這樣的職務(wù)，這是一個(gè)大學(xué)和資本結(jié)合非常緊密的一個(gè)地方。

正是因?yàn)閷?duì)斯坦福的感受，在拜訪哈佛的時(shí)候，她關(guān)注的不僅僅是哈佛的學(xué)生能夠從哈佛學(xué)什么，或者哈佛怎么塑造精英這個(gè)問(wèn)題，她更關(guān)心的是一個(gè)名?；蛘咭粋€(gè)非常有權(quán)勢(shì)的高等教育機(jī)構(gòu)是如何面對(duì)和外部世界的關(guān)系的。在哈佛的學(xué)問(wèn)完全是一種紳士賢人式的學(xué)問(wèn)，所有關(guān)于古希臘的、關(guān)于拉丁語(yǔ)的，還有很多我們今天已經(jīng)沒(méi)有多大應(yīng)用價(jià)值語(yǔ)系的這些學(xué)問(wèn)，都是這些人在探索。

(蒲實(shí)老師給現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)演講)

蒲實(shí)現(xiàn)場(chǎng)提出疑問(wèn)“在21世紀(jì)，學(xué)生對(duì)于大學(xué)外部世界的關(guān)系該如何看待?”

我們?cè)谔骄看髮W(xué)起源的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，文科可以說(shuō)是大學(xué)的一個(gè)靈魂之一，但是到了90年代的時(shí)候，文科的衰退可以說(shuō)是不可避免的。如果你不和科學(xué)結(jié)合，就很難讓傳統(tǒng)的文科科學(xué)獲得地位。在這個(gè)時(shí)候所有人就覺(jué)得，大學(xué)的意義還在哪里?

就像哈佛大學(xué)90年代的校長(zhǎng)提出，大學(xué)不是要做一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)象牙塔，而是要獲得社會(huì)的承認(rèn)，如果社會(huì)不認(rèn)可我們，大學(xué)又如何存在下去，這是他在90年代提出的疑問(wèn)。

我們到了21世紀(jì)，現(xiàn)在的大學(xué)又是什么呢?蒲實(shí)講述了一個(gè)在哈佛讀博士朋友的故事，哈佛近幾年一直在爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，叫做學(xué)分貶值，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)60%到70%的哈佛學(xué)生，特別是文科學(xué)生都是以全A的成績(jī)?cè)诠甬厴I(yè)，所以很多人認(rèn)為，哈佛的學(xué)位已經(jīng)不值錢(qián)了，因?yàn)樗膶W(xué)分已經(jīng)不值錢(qián)了，這是21世紀(jì)大學(xué)所面臨的一個(gè)普遍性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題我今天也很想問(wèn)一問(wèn)在座北師大的同學(xué)們，你們對(duì)于21世紀(jì)大學(xué)的角色，還有它和外部世界的關(guān)系是如何看待的。

馬兆遠(yuǎn)：牛津就是一個(gè)停留在中世紀(jì)的城市

馬兆遠(yuǎn)老師曾作為牛津大學(xué)的一名學(xué)生。在當(dāng)晚，他分享了自己對(duì)牛津的一些感想，他說(shuō)牛津是個(gè)特別老的學(xué)校，幾十年沒(méi)什么變化，談到牛津人對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，他覺(jué)得牛津人可能屬于對(duì)科學(xué)作出貢獻(xiàn)的第一撥人以后就干別的事去了，后面的工作都是別人去做的。

蒲實(shí)提問(wèn)馬兆遠(yuǎn)如何看待像牛津、劍橋這樣的學(xué)校，在科學(xué)上和美國(guó)一流大學(xué)的不同?

馬兆遠(yuǎn)老師講述自己在美國(guó)伯克利做博士后的生活，晚上兩三點(diǎn)回家，早上八九點(diǎn)起床，就去實(shí)驗(yàn)室。伯克利的學(xué)生做得非常辛苦，牛津?qū)W生每天就是喝酒、聊天、劃拳，最后大家拿的諾貝爾獎(jiǎng)數(shù)量差不多。關(guān)于創(chuàng)新的定義他們會(huì)不一樣，牛津更多是在于把不同行業(yè)的專業(yè)建立一個(gè)共同溝通的平臺(tái)，牛津人是特別能聊天，而且這種聊天經(jīng)常是跨行業(yè)跨得特別大。

馬兆遠(yuǎn)提出智能取代了人類一些工作，終身學(xué)習(xí)成為機(jī)會(huì)

說(shuō)到終身學(xué)習(xí)，就我們關(guān)于大學(xué)的定義，或者把它做成教史的一部分，可能是把大學(xué)的職能變得太短了，馬兆遠(yuǎn)從人工智能方面分析了終身學(xué)習(xí)的可能性。人工智能在很多方面取代了人類，人類應(yīng)該去取代新的工作，終身學(xué)習(xí)這個(gè)事情就變成了一個(gè)機(jī)會(huì)，今天的很多大學(xué)，似乎更著急的是把學(xué)生攆出去，這個(gè)是中國(guó)大學(xué)很嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題，大學(xué)似乎在努力把孩子攆出去創(chuàng)業(yè)，去面對(duì)這個(gè)血淋淋的社會(huì)。

蒲實(shí)認(rèn)為在不同階段都有一種回到大學(xué)里的沖動(dòng)，哪怕四五十歲的時(shí)候也會(huì)有，這可能是終身學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。

兩位作者共同為現(xiàn)場(chǎng)的師生分享寫(xiě)書(shū)心得與閱讀體會(huì)

蒲實(shí)講述自己本身職業(yè)就是寫(xiě)字，沒(méi)有太多有什么特別不一樣的地方，她分享了再哈佛采訪了《深紅》校報(bào)主編時(shí)的故事，哈佛其實(shí)是沒(méi)有新聞系的，這個(gè)主編靠著自己的努力追求校園新聞的真相最終成為了華盛頓郵報(bào)的記者。她告訴現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)們?nèi)绻鳛樾侣勥@個(gè)職業(yè)，可能去實(shí)地調(diào)查，去做某一件事情，順著自己的興趣點(diǎn)不停地去深究，這種深究可能是無(wú)止境的，你可能會(huì)花上幾個(gè)月甚至一年的時(shí)間去深究，這才會(huì)是你真正作品的來(lái)源。

馬兆遠(yuǎn)老師說(shuō)大學(xué)應(yīng)該死創(chuàng)造一個(gè)你跟別人更多交往的地方，書(shū)上的信息可能過(guò)于單純或者固化，更多要培養(yǎng)的能力是和別人交往的能力，而且書(shū)上的這些東西很快會(huì)被人工智能或者計(jì)算機(jī)學(xué)到，另外一個(gè)學(xué)習(xí)的方法很重要就是聊天，這也是回到今天的主題，大學(xué)精神。牛津給他一個(gè)重要的訓(xùn)練就是在各種場(chǎng)合下，跟各種不同專業(yè)的人聊天，會(huì)迅速掌握他所了解那個(gè)領(lǐng)域里最重要的東西。

(蒲實(shí)老師現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)生簽名)