3月中旬，眉山一早教中心教完兒歌《小燕子》后，一位小朋友天真地問道：“老師，小燕子是什么?”于是，老師要求周末去看看小燕子?？墒?，全班16名小朋友有14名都沒找到。樂山市啟明星幼稚園教唱兒歌《丟手絹》，全班20多名小朋友竟無一人知道手絹可以用來擦汗或擦鼻涕。

有家長認(rèn)為，這些兒歌固然經(jīng)典，但唱了幾十年，難道就不應(yīng)該有更適合現(xiàn)在小朋友傳唱的兒歌嗎?

“小燕子，穿花衣，從來不到我這里”

周末找燕子 超過八成沒看見

“小燕子，穿花衣，年年春天來這里，我問燕子你為啥來，燕子說，這里的春天最美麗……”眉山一早教中心的王雪梅(化名)在教兩三歲的小朋友學(xué)唱兒歌。唱罷休息，一位小朋友天真地問：“老師，小燕子是什么?我要小燕子?！?/p>

“小朋友們，告訴老師，誰看見過小燕子呀?”面對老師的問題，16名小朋友一臉懵懂。23歲的王雪梅自小看著自家屋檐下的燕子，唱著這首歌長大。對于小朋友不認(rèn)識燕子，她有點意外。隨后，王雪梅陸續(xù)向家長表示，希望他們周末帶孩子去看看燕子。

小時候?？吹窖嘧拥臏珮右灿X得看看燕子嘛，好簡單的事。3月18日，他帶著妻女開車出門，好半天都沒發(fā)現(xiàn)燕子。隨后，他來到眉山市湖濱路，東坡湖上鳥兒不少，但鳥兒飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，無法分辨是不是燕子。不甘心的他又驅(qū)車到岷江對面的崇禮鎮(zhèn)，在朋友的農(nóng)家樂里，還是沒找到一只燕子。

到了3月20日(周一)，班上16名小朋友的家長，有14個都說沒有找到燕子。兩個找到燕子的家庭，一家稱是在湖濱路上休息時偶遇，一家說回到丹棱縣老家，才看到燕子。得到家長們的答案，王雪梅有點失落。實際上，她也有10多年沒有近距離地看到過燕子了。

連日來，記者走訪眉山多個幼兒園，超過六成的小朋友稱沒看到過真實的燕子?？吹竭^的小朋友中，九成以上不明白燕子和別的鳥兒有啥區(qū)別。

小燕子都很難看到了，《小燕子》這首兒歌卻還在傳唱。湯樣覺得，雖然是經(jīng)典，但唱了幾十年，難道就不應(yīng)該有更適合現(xiàn)在小朋友傳唱的兒歌嗎?

“丟，丟，丟手絹，現(xiàn)在應(yīng)該‘撿’回來”

手絹有啥用 娃娃只知做游戲

“丟，丟，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后面，大家不要告訴他……”3月29日下午，這首耳熟能詳?shù)膬焊柙跇飞绞袉⒚餍怯字蓤@里響起。兒歌唱畢，該園大一班班主任楊果又帶著小朋友們玩丟手絹的游戲。游戲結(jié)束后，楊果拿出手絹和小毛巾提問：“大家知道毛巾和手絹都是做什么用的嗎?”

“手絹可以做游戲!”小朋友們爭相舉手回答。楊果繼續(xù)問道：“你們知道手絹還有什么用嗎?”20多名小朋友安靜下來，沒有人再答得上來。“其實呢，手絹原來是用來擦汗或擦鼻涕的?！睏罟f，“只不過現(xiàn)在手絹越來越少了，慢慢被衛(wèi)生紙巾取代了?！?/p>

“記得我們上幼兒園時，每個小朋友胸前都用別針別著手絹，方便老師給小朋友隨時擦汗、擦鼻涕。做游戲時，還被拿出來當(dāng)?shù)谰?。”楊果說，如今這一“貼身之物”已漸行漸遠(yuǎn)了。

隨著衛(wèi)生紙巾的普及，現(xiàn)在的中國人真把手絹“丟”了?！凹埥矸奖?、省事，但造成的浪費、二次污染也不可小視。”原來，這是楊果在給孩子們上環(huán)保課?！半m然手絹不常見了，但是我們應(yīng)該‘撿’回來。”啟明星幼稚園園長楊姣表示，環(huán)保要從小事做起，從娃娃抓起，將向家長發(fā)出環(huán)保倡議，呼吁重拾丟棄的手絹，少用紙巾， “其他一次性用品也要少用”。

幼稚園園長：經(jīng)典兒歌不“過時”

樂山家長劉女士，也有湯樣類似的困惑。她說，有一次給兒子唱《我在馬路邊撿到一分錢》，孩子就好奇地問：“一分錢是什么樣的啊?”劉女士愣了好久才回答：“現(xiàn)在不用了，就相當(dāng)于你買零食用的一元錢。”

楊姣對此表示理解，現(xiàn)在“小燕子” 很少飛入尋常百姓家，“手絹”也幾乎被紙巾完全取代。但她認(rèn)為，這些經(jīng)典兒歌不能丟棄。雖然小燕子、手絹、一分錢等不常見了，但這些具有時代背景的傳統(tǒng)經(jīng)典兒歌并不“過時”，幼兒教育強(qiáng)調(diào)“情趣”，讓孩子明白其中蘊含的道理和內(nèi)涵更重要?！按┗ㄒ碌男⊙嘧印眰鬟f了春天的朝氣蓬勃，“馬路邊撿到一分錢交給警察叔叔”蘊含了拾金不昧的精神不能丟，還有“粉刷匠”的努力勞動精神，“丟手絹”里充滿了童真童趣，“這些傳統(tǒng)兒歌歷久彌新，傳遞的‘精神力量’更重要。”

幼教人呼吁：應(yīng)鼓勵創(chuàng)作 優(yōu)秀兒歌

有關(guān)人士認(rèn)為，當(dāng)代童謠已呈現(xiàn)日漸式微的態(tài)勢，脫離生活、沒有童趣、太注重教化功能，與童謠創(chuàng)作者長期形成的僵化思維定式有直接關(guān)系。

楊姣等從事幼兒教育的人士認(rèn)為，現(xiàn)在適合小朋友傳唱的兒歌、童謠不是特別多。因為現(xiàn)在的一些兒歌打動不了人，好的童謠、兒歌越來越少，只能傳唱以前的，應(yīng)該鼓勵更多的人創(chuàng)作好的兒歌、童謠，或者在尊重原作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽再創(chuàng)作，賦予老歌新生命。