《河神》里的魔古道是怎么出現(xiàn)的 其宗教思想是什么？

• 2017年8月23日 WangMing來源：少年遲暮 999 63
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魔古道，名字是中二了點(diǎn)，但并不影響它干著沾染人命的勾當(dāng)。任何一個教派，總會誕生于人們生活危急存亡之際。那時候，人心惶惶，意志薄弱，趁虛而入的絕佳時機(jī)。

魔古道，名字是中二了點(diǎn)，但并不影響它干著沾染人命的勾當(dāng)。任何一個教派，總會誕生于人們生活危急存亡之際。那時候，人心惶惶，意志薄弱，趁虛而入的絕佳時機(jī)。

陷入絕望而弱小的凡人們，開始祈禱救世主從天而降，解救自己于水火之中，簡直是瑪麗蘇之魂在燃燒!

那一年，老天爺不開心，后果很嚴(yán)重。一場洪水把多個村莊都淹滅了，同時瘟疫大面積蔓延，受災(zāi)的村民連踹息的機(jī)會都沒有。

此時，一個叫“魔古道”的教派，打著救世主的旗號橫空出世，宣揚(yáng)只要找到圣童，就能消滅疫病。

于是，無助又無知的村民們開始掠奪了周邊村莊剛出生的嬰兒，還喂他們喝下生了疫病的病人之血，尋找那位歷經(jīng)九九八十一難、最后活下來的嬰兒——魔古道圣童。

一時之間，天災(zāi)人禍，同時肆虐著。

宗教是什么?是讓人在塵世紛擾中不失其本心，順便來點(diǎn)精神寄托的組織。

它存在的前提至少是利己不損人。佛曰：人生有八苦。生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

扎心了吧，按他老人家說的，活著就是一場修行，是來歷難的，死后才能到西方極樂世界happy一番。一切都是注定的，勉強(qiáng)沒幸福。多濃稠的雞湯啊，就問你喝不喝?

伊斯蘭教、基督教大抵如此，總歸是勸人向善，構(gòu)筑和諧世界的。只有那些反動的邪教，才整天唯恐天下不亂，換著法子作妖。

我們視邪教為“異類”，邪教視我們?yōu)椤跋N蟻”。我們的存在，就是為了證明它的偉大和無上。

魔古道頭子連化清一直在研究一種“病毒”，傳染力極強(qiáng)。他把“病毒”放在死人身上，制造喪尸，對人類進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。這就是他口中念叨的“進(jìn)化”。

魔古道的“進(jìn)化”走的是激進(jìn)派路線，我國偉大領(lǐng)袖早就證明了這是不對的。

一方面，它違反了自然的法則。沒錯，人類是“進(jìn)化的結(jié)果”，物競天擇，適者生存，成為地球的高階玩家。但那也是經(jīng)過很長很長時間，慢慢演變而來的，是自然的選擇，不是隨便養(yǎng)個活尸就能迅速解決的。

另一方面，它以人的意識為轉(zhuǎn)移。連化清的“進(jìn)化”是他自編自導(dǎo)的淘汰制，通過人為的干預(yù)，對人類進(jìn)行淘汰。這和納粹的“種族滅絕政策”有什么不同?

這不是“人類的進(jìn)化”，是私利，滿足個人欲望而隨意踐踏他人的生命，純粹是連化清想過把上帝的癮!

很難界定教派的存在孰好孰壞，反正我是堅(jiān)定的無教派人士。

凡教派，還是會分三五九等，上頭有教主統(tǒng)治，平等從何談起?既然一開始的關(guān)系就建立在不平等之上，誰又甘心“身為下賤”?人，生而自由，何苦非要把自己劃到哪一個派別?

可以把教派當(dāng)做信仰，有點(diǎn)精神寄托終歸是好的，但別入戲太深，盲目崇拜，最后淪為“傀儡”。想要在萬丈紅塵中守住自己，光靠信仰寄托是不行的，最重要的是內(nèi)心澄凈。

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