張濤甫的這部論著的副題為“以《晨報副刊》為例”，為“什么”之例？我想由此為例來討論副刊與文學(xué)的關(guān)系，那是最為合適的個案。作者在學(xué)業(yè)上跨兩個學(xué)科，先是中文系的現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)，后是新聞傳媒系的新聞史專業(yè)，他為這部書稿花了很長時間來修改，所以兩個學(xué)科的視野都進入了這部書稿，其正題為“報紙副刊與中國知識分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”，反映了新聞傳媒學(xué)科的視野。書稿的前兩章，集中討論了《晨報副刊》作為現(xiàn)代知識分子話語空間的性質(zhì)，后面三章從主編風(fēng)格的角度來介紹副刊概況，兼有兩個方面的探討，第七章是關(guān)于外交與蘇俄問題的討論，似乎還是知識分子話語空間的問題，最后兩章返回文學(xué)問題。從全部書的結(jié)構(gòu)上，作者的旨意似乎一直在兩個主題之間徘徊游弋，盡管作者用了知識分子現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的視角企圖將兩者統(tǒng)一起來，但是這兩個問題本來可以各做一部繁富大書，涉及許多重要的理論問題，如今通過一家副刊的相關(guān)特征予以探討，必然有很多地方難以面面俱到，因此，兩者之間形成了一個問題的空間，可以供我們進一步作深入討論。

    作者把《晨報副刊》放在知識分子現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大背景下進行考察是完全合適的。近代中國士大夫階級向現(xiàn)代知識分子的轉(zhuǎn)型，是中國社會現(xiàn)代化的一個主要標(biāo)記，其集中反映在價值取向的變化。古代士大夫階級的價值取向是單向的，唯有通過科舉仕途才能實現(xiàn)學(xué)統(tǒng)的價值體現(xiàn)，所以晚清士大夫階級的杰出代表如康梁譚諸君子，都把改變中國命運的希望寄托在開明君主之上，企圖通過自上而下的變法來實現(xiàn)自己的經(jīng)國大業(yè)。但經(jīng)甲午戰(zhàn)爭失敗和戊戌變法再失敗，一批頭腦清醒的士大夫終于明白過來了，現(xiàn)在的世道變了。嚴(yán)復(fù)、張元濟、蔡元培等人從千年宦海夢中驚醒過來，他們開始離開廟堂，或從事思想傳播(嚴(yán)復(fù))，或從事商業(yè)出版(張元濟)，或從事辦學(xué)教育(蔡元培等)，在社會實踐中不斷開辟現(xiàn)代知識分子的活動空間，逐步確立起知識分子民間崗位的價值取向。現(xiàn)代報刊的誕生，正是這樣一種知識分子現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的實踐產(chǎn)物。作家可以在副刊連載中獲取“筆潤”，足以謀生；知識分子通過新聞傳媒來通曉國事，大發(fā)議論，干預(yù)廟堂。這看上去似乎是知識分子在廟堂以外從事政治活動，其實是從傳統(tǒng)的權(quán)力系統(tǒng)中分割出一個新的話語空間，通過面對社會公眾來實現(xiàn)知識分子的民主參政理想。

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