從現(xiàn)代知識(shí)分子從廟堂向民間轉(zhuǎn)型過(guò)程中的政治熱情的角度看《晨報(bào)副刊》，就不會(huì)對(duì)主編李大釗通過(guò)聲援蘇維埃的政治主張，聲色俱厲地呼吁北洋軍閥當(dāng)局“無(wú)條件的承認(rèn)勞農(nóng)政府，無(wú)條件開(kāi)始中俄會(huì)議”，“不許沿用媚強(qiáng)欺弱的帝國(guó)主義式的無(wú)恥的外交手段來(lái)辦理對(duì)俄外交”等強(qiáng)硬態(tài)度感到奇怪；也不會(huì)對(duì)另一任主編徐志摩發(fā)起“蘇俄仇友”大討論，知識(shí)分子各抒己見(jiàn)的熱鬧場(chǎng)面感到驚訝。作為現(xiàn)代媒體的報(bào)紙副刊，與其他知識(shí)分子的輿論空間一樣，是建立在帝制剛剛結(jié)束的現(xiàn)代社會(huì)體制之上，為知識(shí)分子游離廟堂以后繼續(xù)表達(dá)政治熱情和天下精神提供了聲音的渠道。這種政治熱情的散發(fā)形式，首先是作用于啟蒙公眾輿論的，我把這種功能解釋為知識(shí)分子廣場(chǎng)型的價(jià)值取向�！拔逅摹背跗谥�識(shí)分子發(fā)起的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)正是建立在這種價(jià)值取向之上，我們研究現(xiàn)代媒體與知識(shí)分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之間關(guān)系，就不能把報(bào)紙副刊僅僅視為娛樂(lè)性的“報(bào)屁股”，也不能視為純文學(xué)的實(shí)驗(yàn)園地，它自然是要把新文學(xué)納入整個(gè)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的軌道之下，成為整個(gè)啟蒙的一部分。

    從價(jià)值取向上說(shuō)，現(xiàn)代知識(shí)分子的廣場(chǎng)意識(shí)與民間崗位又并非是一回事，兩者之間還是有重要差異的。民間崗位的標(biāo)志是建立專(zhuān)業(yè)的價(jià)值體系。如新聞，文學(xué)，出版，學(xué)術(shù)，教育等等，一旦在社會(huì)上建立了具體的職業(yè)系統(tǒng)，它就有行會(huì)的性質(zhì)，有其自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，不僅僅以知識(shí)分子廣場(chǎng)式的民主精神為唯一目標(biāo)。民間崗位與廣場(chǎng)精神之間有相同的價(jià)值觀也有各自獨(dú)立的地方，從新文學(xué)與現(xiàn)代啟蒙精神的密切關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)，作者在書(shū)中使用了“啟蒙的文學(xué)”與“文學(xué)的啟蒙”兩個(gè)概念來(lái)解釋?zhuān)�我覺(jué)得也是恰到好處的。因?yàn)樾挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)是從語(yǔ)言革命開(kāi)始的，它一開(kāi)始就具有雙重的啟蒙意義，一方面它需要用文學(xué)的形式來(lái)達(dá)到思想啟蒙的作用，另一方面，剛剛開(kāi)始試驗(yàn)的現(xiàn)代漢語(yǔ)本身也需要在實(shí)踐中尋求美感的表達(dá)，即文學(xué)自身的追求。后者因?yàn)槭钦Z(yǔ)言文字自身的美感啟蒙，實(shí)際上已經(jīng)建立起一個(gè)自身的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，即藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。它與作為思想啟蒙工具的新文學(xué)畢竟是有區(qū)別的。我以為這是新文學(xué)自身的復(fù)雜性，也是它的民間性和崗位意識(shí)賴(lài)以形成的標(biāo)志。而在后者的形成過(guò)程中，《晨報(bào)副刊》也同樣起到了積極而重要的作用。書(shū)中對(duì)魯迅的《阿Q正傳》的形式分析與周作人關(guān)于“美文”文學(xué)觀念的分析中，都比較有說(shuō)服力地闡明了這種分化的標(biāo)記。我在前面通過(guò)《晨報(bào)副刊》的三位主編的風(fēng)格來(lái)勾勒新文學(xué)發(fā)展軌跡，就是為了說(shuō)明《晨報(bào)副刊》是如何通過(guò)對(duì)文學(xué)自覺(jué)自律的追求，最后完成新文學(xué)自身價(jià)值取向的。在新文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，周氏兄弟起到了決定性的作用。從李大釗(其背后是新青年集團(tuán))到孫伏園(其背后是周氏兄弟為代表的語(yǔ)絲派文人集團(tuán))再到徐志摩(其背后是以海歸為主體的新月派文人集團(tuán))，我們可以看到新文學(xué)的雙重啟蒙觀念是如何慢慢形成的，現(xiàn)代知識(shí)分子的三種價(jià)值取向(廟堂取向、廣場(chǎng)意識(shí)和民間崗位)是如何慢慢在實(shí)踐中消長(zhǎng)演變的，而現(xiàn)代知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型也是在這過(guò)程中慢慢地完成。

    作者兼用兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的視野來(lái)考察《晨報(bào)副刊》，并著眼于傳媒與現(xiàn)代知識(shí)分子關(guān)系的探討，我認(rèn)為是很有價(jià)值的。但稍感不足的是，這又是一個(gè)內(nèi)涵過(guò)于繁復(fù)的課題，需要有更多的資料來(lái)證明其設(shè)定的理論，梳理其內(nèi)在演變的脈絡(luò)，就書(shū)稿現(xiàn)在的篇幅和論述而言未免簡(jiǎn)單了一點(diǎn)。如果作者以后有充裕的時(shí)間，可以對(duì)此課題作進(jìn)一步的梳理和探討，也許會(huì)取得更大的收獲。