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東姿衛(wèi)浴品牌文化差異化建設解讀
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http://shiquanmuye.com 發(fā)稿日期:2009-6-16
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- 中研網(wǎng)訊：
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2009-2010年中國造紙行業(yè)市場預測及投資分析報告 按照國家統(tǒng)計局的界定，造紙行業(yè)是指用紙漿或其他原料（如礦渣棉、云母、石棉等）懸浮在流體中的纖2009-2010年中國文化用紙行業(yè)市場預測及投資分析 隨著大量新生產(chǎn)線的投入，部分文化用紙的市場需求已經(jīng)實現(xiàn)供需平衡，包括銅版紙、普通新聞紙、印刷2009-2010年中國特種紙行業(yè)市場預測及投資分析報 特種紙是指那些與普通紙的區(qū)別較大（加工和制形）、具有某些特殊性能、適合特別應用的那一類紙。這2009-2010年中國林紙一體化行業(yè)市場預測及投資分 “以林促紙、以紙促林”的林紙一體化方案將成為21世紀中國造紙業(yè)的發(fā)展方向。通過國家扶持，拓寬說到品牌文化，可能會有人覺得是大品牌才具有的專利，可能也有人認為那只是故弄玄虛或無中生有的產(chǎn)物。那么品牌文化對企業(yè)有什么樣的推動作用，在有幸參與上海東姿衛(wèi)浴品牌升級部分工作之后，對品牌文化有了更為清晰的認識。
很多企業(yè)在建立自有品牌之前，都經(jīng)歷過OEM或低價競爭路線，這一歷程對企業(yè)積累經(jīng)驗與資金有一定有作用，在進入自有品牌領域之后，進行了視覺形象包裝之后，自然而然地會配上品牌文化以作為與其他品牌的區(qū)別，同時以此提升品牌的附加值，以期獲得受眾的認同。但是，只要我們留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)原來很多同行業(yè)間不同企業(yè)的品牌文化其實差別不大，比如體育用品行業(yè)，品牌不計其數(shù)，但品牌文化訴求幾近相同，要么活力激情、要么拼搏奮發(fā)，除了代言人不同之外，似乎找不到其他不同之處。品牌文化訴求的同質(zhì)化導致了傳播力的弱化與混淆。
當行業(yè)競爭到達頂峰之時，當行業(yè)產(chǎn)品特性幾無創(chuàng)新之時，品牌文化便成為另一利器。放眼衛(wèi)浴行業(yè)，給消費者的感覺更多的是西式情調(diào)。東姿作為新晉品牌，如果同樣選擇西式文化，達到的效果只能步人后塵，喪失傳播焦點。
為此，東姿衛(wèi)浴導入品牌文化，不是單純地模仿同行業(yè)，而是另辟蹊徑，以差異化品牌文化切入。要與行業(yè)強者形成區(qū)隔，就必須與他們說相反的話！東姿選擇了東方文化作為切入點，但是，東方文化包羅萬象，因此需要挑選出具有一定代表性的文化符號作為突破口。同時，這一文化符號又必須是為人所熟知，也就是說要占有公共資源，利用公共資源對受眾心智的控制，達到事倍功半的作用。就如同廣東雙喜集團，以“真心傳遞喜悅”為其品牌核心訴求，并以中國傳統(tǒng)婚慶文化占據(jù)了公眾的心智。雙喜集團通過2006年，“緣定天路，喜傳天下”世紀婚禮活動；2006年，“重走長征路，喜愿傳中國”活動；2007年，“同樂五洲，世界此刻同喜悅”──廣東雙喜世紀婚禮慶典等活動，強化了喜悅這一品牌文化訴求，效果顯著。
以謙和、氣節(jié)為主旨的東方美德是中國人最具代表性的文化特征之一，因此東姿將東方美德作為其品牌文化主線，為了增強東方美德印記，東姿在整體形象及品牌文化中融入了竹元素，作為品牌文化的代言人。梅蘭竹菊四君子，分別代表著中國傳統(tǒng)文化中的高潔、清逸、氣節(jié)和淡泊的四種品格。除此之外，竹的特征又與東姿衛(wèi)浴產(chǎn)品節(jié)能、環(huán)保、綠色的特性相符合，將竹元素作為視覺形象的主線，簡約明了，令受眾記憶清晰。
品牌文化確立及視覺形象塑造，只是第一步。東姿竹文化還需要進一步深化，才能使受眾留有深刻印記。為此，東姿在三個月時間內(nèi)進行了衛(wèi)浴創(chuàng)想館建設工作，創(chuàng)想館建筑面積有二千平方米，是一家集休閑、參觀、購物、體驗于一體的大型衛(wèi)浴體驗基地，具有濃郁的東方主義情調(diào)，直觀地演繹出東姿品牌理念。在創(chuàng)想館內(nèi)，無處不在地體現(xiàn)著竹文化意境，從茶杯、裝飾燈、燈箱、裝飾畫、背景畫、地板、墻壁裝飾品、收銀臺、小橋流水等都將竹元素巧妙地加以融合。每一位到訪者，皆對創(chuàng)想館所呈現(xiàn)的東方意境贊不絕口。
可以說，東姿作為第一家將東方美德作為品牌文化訴求的企業(yè)，在搶點受眾心智資源方面是成功的，同時其所倡導的對中華文化的傳承與吸納，也形成與行業(yè)品牌的區(qū)隔，全新品牌形象一經(jīng)推出，便受到各界的矚目與關注。 - ■ 與【東姿衛(wèi)浴品牌文化差異化建設解讀】相關新聞
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