一時之間，“我是范雨素”在中國火了。盡管她只是一個特例，但是引起這么多人的共鳴，喚醒了無數(shù)同類人隱匿多年的夢想。

我不是文學(xué)家，無法從文學(xué)的角度給予評論，但作為一名教育工作者，我覺得十分有必要對其展開研究。透過“范雨素”，我們可以看看，信息化、全球化、知識經(jīng)濟(jì)化時代，一個全面發(fā)展的人究竟應(yīng)該具有哪些核心素養(yǎng)?

首先，“自主發(fā)展”是第一大核心素養(yǎng)。范雨素從十二歲的離家出走到二十歲只身上北京，甚至于帶著孩子逃離回老家，這些舉動無不折射出她內(nèi)在的“自主性”。事實(shí)上，無論是在過去、現(xiàn)在還是未來，潛藏于個體整體人格中的“自主性”始終都是核心素養(yǎng)。其中，對于當(dāng)前這樣一個“終身學(xué)習(xí)”時代而言，“學(xué)會學(xué)習(xí)”素養(yǎng)又是核心。

范雨素說，“我八歲時看懂一本豎版繁體字的《西游記》，沒有一個人發(fā)現(xiàn)過，也沒有一個人表揚(yáng)過我。我自己為自己自豪?！鼻也徽撨@種自主學(xué)習(xí)能力有多強(qiáng)，更重要的是她懂得自我激勵，自我欣賞。之后，在皮村獨(dú)自撫養(yǎng)兩個孩子的她才會去論斤買書，自主學(xué)習(xí)，不管周圍人是怎樣的看法與投來怎樣的眼光。可以說，她今日的偶然成功背后，起著決定性要素的是這樣一種核心素養(yǎng)——學(xué)會學(xué)習(xí)，而學(xué)會學(xué)習(xí)中，最重要的又是“持有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度與濃厚的學(xué)習(xí)興趣”。

其次，“社會參與”是第二大核心素養(yǎng)。在范雨素的語言文字里，除了描述她的成長故事外，始終都沒有忘卻褒獎她的母親，從另一側(cè)面反映出她的感恩之心?，F(xiàn)在，我們很多的孩子自己發(fā)展不好就會責(zé)怪這個，埋怨那個，父母變成了冤家債主。同時，成為母親后的范雨素，也始終保持著強(qiáng)烈的責(zé)任感，為孩子的成長負(fù)責(zé)。

可以說，“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是社會參與的第一大核心素養(yǎng)，它要求每個人在處理個人與社會關(guān)系過程中形成自尊自律、尊重感恩、誠信友愛等核心價值觀。此外，范雨素還始終保持了“積極參與社會實(shí)踐”這一核心素養(yǎng)。

盡管她并不幸運(yùn)，闖北京未成功，婚姻也算是失敗，但她始終都沒有抱怨社會，而是一直以積極的態(tài)度來參與社會，并堅(jiān)持走出了“民間語文”的創(chuàng)新文學(xué)之路。不得不承認(rèn)，她得益于“實(shí)踐創(chuàng)新”這一素養(yǎng)。

再次，“文化基礎(chǔ)”是第三大核心素養(yǎng)。范雨素是一個文學(xué)愛好者，在生活條件極差的農(nóng)村，能夠主動閱讀《西游記》《神秘島》《霧都孤兒》《雷鋒叔叔的故事》等書籍，這些閱讀的體驗(yàn)融入了她的生命，教會了她思考，同時也造就了她對文學(xué)的熱愛與執(zhí)著。

在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵并非是記住多少知識、信息，更多的是引導(dǎo)人形成人文思維方式，養(yǎng)成關(guān)懷人的生存、發(fā)展和幸福的核心理念。記住，“文化”既是未來人需要具備的核心素養(yǎng)，同時也是促進(jìn)個體自主性和社會性發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

分析范雨素，我們會看到她身上所體現(xiàn)出的這些核心素養(yǎng)從小便已培育，且一直伴隨著她坎坷多變的人生。因此，教育應(yīng)該把握和堅(jiān)守對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，因?yàn)檫@些核心素養(yǎng)具有永恒的價值。

那么，怎樣才能培養(yǎng)出具有這些核心素養(yǎng)的人呢?從范雨素的經(jīng)歷中，我們至少能夠獲得三點(diǎn)啟示：第一，我們需要給孩子留出自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的時間、空間。第二，寬松的人文氛圍也是我們必須給孩子提供的。第三，更新我們的成功理念，生活在這樣一個時代里，成功的標(biāo)準(zhǔn)將不再是社會來抉擇，更不是外在的金錢、權(quán)力與地位來衡量，而是你的個人價值。