因太極拳師數秒內被格斗教練擊倒，“傳統(tǒng)武術無用”的質疑聲在網絡上不絕于耳。接受中新社記者連線采訪時，在紐約法拉盛開設武館的王偉年表示，之所以引發(fā)巨大爭議，并非全因這一場“約戰(zhàn)”而起，公眾長期以來看待武術缺乏理性才是根本原因。

　　作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，中國武術已被華僑華人推廣至世界各地，并被越來越多外國人所接受。因此，此次事件也在海外武術界引發(fā)熱議。

　　“僅以一場‘約戰(zhàn)’就斷言武術無用，甚至質疑其存在的價值，我認為這凸顯了一部分公眾長期以來對傳統(tǒng)武術的偏見”。王偉年稱，中國武術博大精深，門派眾多、特點各異，很少有人系統(tǒng)了解，卻僅憑一段視頻就妄下定論，明顯有失公允。

　　王偉年坦言，隨著時代發(fā)展和社會進步，習武用以自保防身的需求逐漸衰減，而養(yǎng)生、健身需求卻在不斷強化，這也使公眾產生了武術只是“花架子”的誤解。

　　王偉年的武館目前約有100位學員，大部分為華裔，也有近三分之一為白人和非裔美國人。“如果武術只是花拳繡腿，大家為何都愿意掏錢學習?”

　　今年春節(jié)期間，記者隨“文化中國·四海同春”藝術團赴西班牙訪演，結識了一位名叫何塞的中國武術迷。這位曾自費到河南少林寺學武數月、回國后在社區(qū)教授螳螂拳的西班牙人，也從華人學員處聽聞了中國傳統(tǒng)武術遭遇的質疑。

　　何塞認為，技擊項目各有特點，就像柔道與拳擊沒有可比性、摔跤與跆拳道無法判定孰強孰弱一樣，原本不存在哪個項目最強。以兩人之間的勝負來判定某一種武術的強弱，這是思維方式的誤區(qū)。

　　相比于一概貶低、否認中國武術的價值，公眾對于武術盲目崇拜的思維也是導致此番爭論的誘因之一。

　　一直以來，影視文學作品的描述賦予中國武術一種浪漫主義的想象，特別是其中對武術技擊屬性的過分夸大，對公眾誤導頗深。

　　“把中國武術奉為神話的人國內外皆有”。王偉年說，在他開設武館的頭幾年，被問及學武目的時，有不少學員、特別是外國學員，開口就是“我要像成龍、李連杰 (微博)那么強，一個打八個!”

　　他認為，這種盲目崇拜催生了武術界的陋習，有人扮起大師、開課收徒，將武術變?yōu)樯饨洠酥脸霈F閆芳“隔山打?！蹦莻涫茌浾撛嵅〉目尚σ曨l，最終傷害的是中國傳統(tǒng)武術的形象。

　　“武術界需要激濁揚清，公眾也應調整對中國傳統(tǒng)武術的看法”。王偉年說，相比于實戰(zhàn)上的過高期望，他希望公眾更多關注武術的內涵。

　　武術是中華文化的一張名片，它所傳播的絕不僅是瀟灑的動作，更多是武德中所包含的中華文化與傳統(tǒng)美德。“我傳授給學員的不僅是招式，也是中華文化中克己復禮、百折不屈的精神”，王偉年說。

　　在海外學習中國武術的人群中，華裔青少年占很大比例。荷蘭烏特勒支中文學校的胡曉峰曾隨國務院僑辦“尋根之旅”夏令營赴少林寺學武。他在談及此行時表示，從沒想過要用學到的功夫做些什么，在學武過程中培養(yǎng)的自律精神、磨煉的意志品質才是他最大的收獲。

　　胡曉峰的母親何女士一直鼓勵他學武。何女士告訴中新社記者，武術是中國國粹，是中國人血性延續(xù)的重要載體。讓兒子習武，一是為了培養(yǎng)他對中華文化的親切感，二是強身健體。至于網絡熱傳關于中國武術的討論，她表示“并不關心”，認為僅憑某一方面就對武術下斷言的邏輯比較“落后”，整個事件在她看來像是一場炒作。