韓國樂天集團(tuán)2月27日與韓國國防部正式簽下協(xié)議，決定把其旗下的星州高爾夫球場地皮轉(zhuǎn)讓給韓國國防部用于部署“薩德”(THAAD，全稱“戰(zhàn)區(qū)高空區(qū)域防御系統(tǒng)”)。事件一出，頓時(shí)引起了四海八荒愛好和平者的強(qiáng)烈不滿。被“薩德”壓得吱吱作響的中韓關(guān)系再次駛上風(fēng)口浪尖。許多中國民眾對此非常憤慨，自發(fā)抵制“樂天”在華商店及相關(guān)產(chǎn)品。與此同時(shí)，京東等網(wǎng)上商城下架“樂天”產(chǎn)品，在華的“樂天”企業(yè)已有55家關(guān)?！皹诽臁鳖D時(shí)像竄入中國的韓國邪教組織一樣，成為了人人喊打的過街老鼠。

　　韓國邪教組織的今生今世

　　去年冬天，就在韓國總統(tǒng)樸槿惠閨密“干政門”事件還在持續(xù)發(fā)酵之時(shí)，樸槿惠又跌入“邪教門”。韓國媒體稱，總統(tǒng)樸槿惠一直被“永生教”創(chuàng)始人崔太敏的女兒崔順實(shí)控制?！皹汩然荼恍敖炭刂啤眰髀劚龊?，有些人甚至將2014年的“歲月號(hào)”沉船事件和邪教陰謀聯(lián)系在了一起。并稱“歲月號(hào)”船東俞炳彥是韓國邪教“救援派”的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。且先不說這些傳聞的真實(shí)與否，由此倒可見韓國邪教組織對韓國朝政的重大影響。

　　按說，韓國總統(tǒng)與宗教團(tuán)體牽扯上關(guān)系，在韓國并不是什么稀奇事。韓國是個(gè)宗教極其發(fā)達(dá)的國家，信教人口超過半數(shù)，除去主流的基督教、天主教、佛教之外，還有其他林林總總的宗教，注冊宗教團(tuán)體超過300個(gè)。而且宗教對政治影響非常大，前總統(tǒng)金泳三是基督教徒，金大中和盧武鉉是天主教徒。而李明博更是一個(gè)叫盼望教會(huì)的基督教會(huì)長老。而且，韓國宗教的一個(gè)特點(diǎn)是，西方宗教引進(jìn)后，會(huì)與本土的薩滿教等傳統(tǒng)宗教相融合，誕生一些特色的教派和儀式。在這樣宗教林立、又大多處于宗教“變異”的情況下，邪教混跡于其中，獲得很大的生存空間。

　　目前在韓國公認(rèn)的影響較大的邪教有3個(gè),即統(tǒng)一教、安商洪證人會(huì)(又稱安證會(huì)、神的教會(huì)、世界福音宣教協(xié)會(huì))、錫安基督教神學(xué)院。其中文鮮明于1954年創(chuàng)建的統(tǒng)一教名頭最大,該教會(huì)在1971年遷往美國發(fā)展,還在日本盛行一時(shí),甚至有日本信徒在9年內(nèi)向統(tǒng)一教捐獻(xiàn)8億美元。上世紀(jì)90年代,統(tǒng)一教的發(fā)展達(dá)到巔峰,并先后組織了多次萬人結(jié)婚典禮。隨著各國將統(tǒng)一教指定為邪教或異端,該教的發(fā)展也開始由盛轉(zhuǎn)衰。除此之外,在韓國活動(dòng)的邪教還有摩門教、耶和華見證人(萬國會(huì)館)、安息教(第七日安息日耶穌再臨教會(huì))、救援派(基督教福音浸禮會(huì)、大韓耶穌教浸禮會(huì))、棚屋房傳道運(yùn)動(dòng)(創(chuàng)始人柳光洙)等等。

　　根據(jù)韓國教會(huì)人士自己的解釋,韓國邪教產(chǎn)生的原因主要包括:政治上的不穩(wěn)定、社會(huì)混亂、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)導(dǎo)致的價(jià)值觀沒落、思想分裂、現(xiàn)有宗教影響力下降、教主的狂熱英雄主義、民眾的無知等。

　　韓國邪教組織的前生前世

　　政治環(huán)境：韓國之所以異端邪教盛行,與其近現(xiàn)代獨(dú)特的歷史大環(huán)境和社會(huì)環(huán)境不無關(guān)系。韓國近代史上飽受日本殖民統(tǒng)治,隨后又經(jīng)歷了朝鮮戰(zhàn)爭,接著就是長時(shí)間的軍事獨(dú)裁,直到現(xiàn)在韓國政治架構(gòu)仍在不停演變,快速發(fā)展的時(shí)代變化讓很多韓國人空虛迷茫,甚至價(jià)值觀扭曲,這為各種邪教和異端滋生壯大提供了土壤。

　　教會(huì)本身：韓國教會(huì)本身也需為邪教異端的發(fā)展負(fù)有責(zé)任。有個(gè)別邪教組織是在現(xiàn)有正規(guī)教會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,當(dāng)該地區(qū)教會(huì)本身陷入萎縮狀態(tài)時(shí),各種異端傳教士就會(huì)努力掌握該教會(huì),并引領(lǐng)大批該教會(huì)的信徒進(jìn)入邪教。韓國基督教團(tuán)體過多過濫且管理松散已經(jīng)成為公認(rèn)的事實(shí),部分教會(huì)的物質(zhì)主義至上和祈福信仰盛行,教會(huì)內(nèi)部分裂和無資格證牧師大量存在,牧師宣教能力下降和牧師的世俗化,信徒的追求安逸主義等,都為邪教和異端的傳播提供了某種客觀上的幫助。

　　其他：然而，韓國人加入邪教和異端的原因也多種多樣,韓國基督教團(tuán)體針對脫離邪教和異端的韓國人進(jìn)行的問卷調(diào)查結(jié)果顯示,這些人當(dāng)初信奉邪教的原因中,位居首位的就是“對宗教經(jīng)典不了解”(36.4%),以下依次為“對邪教和異端的無知”(27.4%)、“沒有信仰”(10.1%)、“對末日的恐懼”(7.9%)、“祈福信仰”(6%)等。

　　由于韓國歷史上軍事獨(dú)裁政權(quán)所營造的社會(huì)環(huán)境和熱情奔放的“半島”性格，使得宗教人士對傳教的狂熱超乎想象,從上世紀(jì)八十年代開始韓國對外派遣傳教士,至今已經(jīng)超過3萬名,甚至超過美國成為世界第一大對外傳教國家。2006至2007年,韓國小教派派遣大批“義工”、“志愿者”源源不斷涌入塔利班活動(dòng)猖獗的阿富汗穆斯林地區(qū),于此同時(shí)阿富汗、利比亞、伊拉克、也門、約旦等也出現(xiàn)不少韓國教會(huì)傳教人士。由于上述地區(qū)伊斯蘭極端勢力的存在,因此常常出現(xiàn)韓國傳教士與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生摩擦的事件。值得關(guān)注的是,近些年來韓國傳教士將傳教的目光瞄向中國,各種非法傳教活動(dòng)屢禁不絕。發(fā)源于韓國的“新天地”邪教，目前在全球的發(fā)展已遍及包括中國大陸及港澳臺(tái)在內(nèi)的75個(gè)國家和地區(qū)，其中：發(fā)展成規(guī)模的地區(qū)分會(huì)已達(dá)到251個(gè)，這當(dāng)中，中國大陸的安德烈支派和雅各支派下屬省市區(qū)縣的“新天地”分會(huì)總數(shù)已超過100個(gè)，占到了40%，所控制的人員數(shù)量已超過5萬，包括：各級骨干、所謂圣徒、洗腦班受害群眾……等等。

　　韓國邪教組織對四海八荒的危害

　　無論是神州一界，還是四海八荒，邪教的伎倆可謂是“萬變不離其宗”，無非是裹挾民眾騙錢騙色，待其發(fā)展壯大后威脅政權(quán)，意欲取代。比如韓國人金保創(chuàng)辦的圣神中央?yún)f(xié)會(huì)，就經(jīng)常對女教徒進(jìn)行“體檢”，或者說是對“宗教奉獻(xiàn)的測試”。裹挾民眾則往往依靠“末世論”，威脅下地獄，或者鼓吹“氣功治病”等手段，比如韓國的天尊會(huì)。天尊會(huì)教主莫行龍自稱能“包治百病”，“拯救人類”，這種套路吃瓜群眾肯定一看就懂。后果也很嚴(yán)重，許多家庭破裂，有的因?yàn)椴蝗メt(yī)院治療而死亡。2000年，莫行龍被漢城地方法院判處10年徒刑。

　　我們再來說說韓國“攝理教”。攝理教是韓國的鄭明錫于1980年創(chuàng)立的邪教組織。他自稱是“重新降臨人間的真正的基督耶穌”，利用攝理教大規(guī)模招納信眾，尤其是女信徒。攝理教在臺(tái)灣以“中華基督教新時(shí)代青年會(huì)”的名義開展活動(dòng)，以組織參加世界各地模特大賽為名，募集了大批女大學(xué)生加入該會(huì)。臺(tái)灣警方稱，鄭明錫在臺(tái)灣就玩弄了上百名女性。非法進(jìn)入中國香港后，惡習(xí)不改，2003年7月，鄭明析因涉嫌非法滯留被香港移民局逮捕。據(jù)韓國SBS電視臺(tái)披露，鄭明錫涉嫌侵害500多名女教友，被捕后有韓國女性指出韓國被性侵害與性騷擾的受害人至少有3000人。

　　同樣發(fā)源于韓國的“新天地”邪教組織目前已遍布全球75個(gè)國家。2002年開始，新天地進(jìn)入中國大陸，現(xiàn)已有100個(gè)分會(huì)及5萬名成員，在中國大陸被“新天地”邪教變相敲詐并挾持毒害的“洗腦班”學(xué)員和大量受誘騙、受蠱惑、受坑害的群眾及其家屬則已經(jīng)突破10萬。新天地教會(huì)對被其視為異己的各類人士采取述恐怖主義的方式進(jìn)行殺害、秘密的私刑處決，事后又往往制造出“死者死于意外事故而非他殺”的假象以此掩蓋罪行。

　　邪教“萬民中央教會(huì)”的教主是韓國的李載祿，他宣稱是圣靈神，是神的兒子。只要他按手禱告，污水也會(huì)變成發(fā)生奇跡的活泉，若喝這奇跡的活泉，各種疾病都得醫(yī)治?！叭f民中央教會(huì)”注重向韓國以外的地區(qū)發(fā)展，并且已經(jīng)進(jìn)入了中國，在北京和內(nèi)蒙古的一些地區(qū)造成很大的影響。他們在中國以幫助教牧同工和建堂為手段，如為一些神學(xué)生和傳道人提供電腦、提供生活幫助，資助傳道人的子女上學(xué)，以建堂的名義幫助聚會(huì)點(diǎn)蓋房子等，大肆傳播其歪理邪說。