紹興有座橋建于春秋 勾踐受封之地

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紹興城內(nèi)古橋多，但隨著時(shí)間的推移，許多古橋漸漸淹沒(méi)了。研究者為確定靈汜橋位置，追尋了幾十年，但一直沒(méi)有結(jié)果。

紹興有座橋建于春秋 ?勾踐受封之地

紹興有座橋建于春秋

“靈汜橋前百里鏡，石帆山崦五云溪?！薄办`汜橋邊多感傷，水分湖派繞回塘?！睙o(wú)論是唐代元稹的《寄樂(lè)天》，還是李紳的《靈汜橋》，都描繪了靈汜橋一帶秀麗的山水風(fēng)光和動(dòng)人的歷史故事?！秴窃酱呵铩罚汗篡`領(lǐng)功于靈汜。靈汜橋是紹興有文獻(xiàn)記載的最早的一座古橋。

紹興城內(nèi)古橋多，但隨著時(shí)間的推移，許多古橋漸漸淹沒(méi)了。研究者為確定靈汜橋位置，追尋了幾十年，但一直沒(méi)有結(jié)果。2014年大運(yùn)河申遺成功，為運(yùn)河文化的梳理帶來(lái)了契機(jī)，紹興市鑒湖文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)邱志榮和越文化研究人士張均德經(jīng)數(shù)年時(shí)間的研究考察，基本確定了靈汜橋的位置，即位于今紹興城東五云門(mén)外原釣橋與梅龍橋之間的浙東運(yùn)河上的小陵橋遺址地。

苦苦尋覓兩年 確定位置

靈汜橋位于山陰故水道上

《越絕書(shū)》卷八載：“山陰古故陸道，出東郭，隨直瀆陽(yáng)春亭。山陰故水道，出東郭，從郡陽(yáng)春亭，去縣五十里”。這里的故水道，西起今紹興城東郭門(mén)，東至今上虞區(qū)東關(guān)鎮(zhèn)西的煉塘村，全長(zhǎng)約25公里，北毗鄰故陸道，南則為富中大塘，故水道除作航運(yùn)外，還起著擋潮和為南部生產(chǎn)基地蓄水排澇等重要作用。

邱志榮說(shuō)，在運(yùn)河上的五云門(mén)外還有一座梅龍橋，開(kāi)始考證時(shí)把其列為首要對(duì)象，但經(jīng)過(guò)一系列史料比對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該還有另一座靈汜橋，距離梅龍橋西不遠(yuǎn)的小陵橋進(jìn)入了考證人員的視線(xiàn)中?！都翁?huì)稽志》記載：“靈汜橋在縣東二里，石橋二，相去各十步”，而根據(jù)《嘉泰會(huì)稽志》卷十一記載的小陵橋、大陵橋在同一位置，即“會(huì)稽縣”目中：“大陵橋在縣東七里”;“小陵橋在縣東七里”。邱志榮說(shuō)，《嘉泰會(huì)稽志》中記靈汜橋“俗呼為靈橋”，“靈”和“陵”也表明此橋有別稱(chēng)及名稱(chēng)的延續(xù)性。

在兩年多的時(shí)間里，他們多次走訪(fǎng)五云門(mén)外的各個(gè)遺址，經(jīng)過(guò)幾次現(xiàn)場(chǎng)考證五云米行后街段，以及查閱多方歷史文獻(xiàn)、水利設(shè)施歷史圖紙和沿革特點(diǎn)，確定有小陵橋遺址，在距梅龍橋約西300米處。又據(jù)此地年長(zhǎng)居民介紹，這里稍西緊鄰還有大陵橋遺址(在米行后街102號(hào))。在紹興鋼鐵廠(chǎng)未建時(shí)這里有河道直通北部?！斑@就從地理位置、周邊環(huán)境、史料記載等多個(gè)方面印證了現(xiàn)在的小陵橋遺址應(yīng)該就是靈汜橋遺址所在地?！鼻裰緲s說(shuō)。

張均德介紹，靈汜橋在歷史上應(yīng)該有過(guò)多次修建，初建時(shí)建筑材料必定是以木制為主，全部改為用人工砌石材料的石橋最早應(yīng)在唐宋時(shí)期，此可從紹興平原北部著名的玉山斗門(mén)北宋改建為石制得到佐證。

一座古橋牽出一段越國(guó)歷史

靈汜橋是勾踐受封之地

據(jù)記載，越國(guó)被吳國(guó)戰(zhàn)敗后，勾踐入?yún)菫榕?，吳王夫差感其三年的“良好表現(xiàn)”，赦免勾踐回越，但僅封他百里之地：東至炭瀆，西止周宗，南造于山，北薄于海。就是這狹小之地，成為勾踐“十年生聚、十年教訓(xùn)”的東山再起之地。隨著越國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，靈汜橋所在的靈文園更是成為當(dāng)時(shí)越國(guó)的后花園，因?yàn)榻ㄔ谶\(yùn)河上，這里成為越國(guó)對(duì)外交流的窗口?！稘h書(shū)》：山陰有靈文園。此園之橋也，自前代已有之。據(jù)《輿地志》記載靈汜橋的位置就在五云門(mén)。

靈汜橋牽出了一段越國(guó)的歷史。根據(jù)史料記載，圍繞著靈文園，有陽(yáng)春亭、美人宮、山陰故水道、靈汜橋等古越城東重要標(biāo)志性建筑及景觀(guān)，邱志榮認(rèn)為，此地為勾踐時(shí)所建的一個(gè)王家后花園、交通樞紐和迎送之地。也為吳越歷史文化交流的重要場(chǎng)所。比如史書(shū)記載的“美人宮”其實(shí)就在靈汜橋附近，《吳越春秋·外傳第九》載：“乃使相者工索國(guó)中，得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷，三年學(xué)服，而獻(xiàn)于吳。”越《舊經(jīng)》：“土城山在會(huì)稽縣東南六里。”在史料中所說(shuō)的“土城山”，又稱(chēng)“西施山”是西施習(xí)步的宮臺(tái)遺址，位置在今紹興城東五云門(mén)外，原紹興鋼鐵廠(chǎng)處的西施山一帶也是重要的越國(guó)遺址。

運(yùn)河文化帶 別遺忘古橋遺址

靈汜橋距今已有2500多年的歷史，是一座有著重要?dú)v史文化價(jià)值的古橋，也是浙東運(yùn)河上第一座標(biāo)志性的橋梁。

對(duì)靈汜橋的研究在吳越歷史、運(yùn)河文化、古橋變遷、水利發(fā)展、文化考古等方面有著重要意義，“我認(rèn)為，在目前運(yùn)河文化帶建設(shè)的帶動(dòng)下，靈汜橋遺址應(yīng)該恢復(fù)，雖然不見(jiàn)了，但遺址都在腳下。”邱志榮說(shuō)。

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