“在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，世界各地的神話創(chuàng)造與傳播具有十分重要的影響，20世紀(jì)以來(lái)，人類世界一直涌動(dòng)著用文藝重寫(xiě)神話的潮流，以豐富人類文明、啟迪人類智慧。

　　而在中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)印證了這一‘重新創(chuàng)造世界’的萌動(dòng)?！比涨埃婶斞肝膶W(xué)院和中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)聯(lián)合舉辦的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重寫(xiě)與再造神話研討會(huì)”在京舉行，魯迅文學(xué)院研究員王祥在發(fā)言時(shí)如是說(shuō)。

　　研討會(huì)上，與會(huì)者展開(kāi)了學(xué)理和創(chuàng)作實(shí)踐上的集中梳理，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界傳播之路。

　　神話資源是把“雙刃劍”

　　近些年，《西游記》《封神演義》《山海經(jīng)》以及民間傳說(shuō)中的神仙靈魔，都在網(wǎng)絡(luò)世界“復(fù)活”。

　　魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)邱華棟認(rèn)為，神話一直是文學(xué)創(chuàng)作可以不斷再生的資源。神話史詩(shī)中的原型，在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷演變，形成了史詩(shī)傳統(tǒng)和史傳傳統(tǒng)。

　　在網(wǎng)絡(luò)作家“愛(ài)潛水的烏賊”看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中塑造的很多神話人物并非空想，而是作家根據(jù)自己立足的文化土壤，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)新而再造的獨(dú)特角色。

　　就中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家而言，最大、最厚實(shí)的文化土壤，就是悠久的中華傳統(tǒng)文化。魯迅文學(xué)院培訓(xùn)部主任王冰說(shuō)，重寫(xiě)與再造神話在世界文化格局中具有重大的意義，中國(guó)作家應(yīng)該努力尋找華夏神話傳統(tǒng)中的精神源頭，“中國(guó)傳統(tǒng)文化崇德不崇利，女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日、大禹治水等強(qiáng)調(diào)的都是奉獻(xiàn)天下的精神訴求，這是華夏文明的長(zhǎng)處和特點(diǎn)所在，也是華夏文明的根系命脈所在”。

　　據(jù)媒體報(bào)道，來(lái)自哥倫比亞的卡洛斯·霍華德表示，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)最吸引自己的地方在于中國(guó)文化滲透到這些小說(shuō)里，讓它們讀起來(lái)趣味盎然，“這些小說(shuō)把民間傳說(shuō)、歷史故事和想象圖景交織在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的小說(shuō)類型”。

　　不過(guò)，神話資源也是一把“雙刃劍”，用好了是加分項(xiàng)，用不好則兩敗俱傷。網(wǎng)絡(luò)作家阿菩說(shuō)，作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)主流，玄幻等類型小說(shuō)可以視為當(dāng)代神話的再造與運(yùn)用。但在這個(gè)過(guò)程中，也存在亂取亂用的現(xiàn)象，沒(méi)有充分理解神話資源背后的內(nèi)涵，使得原本零散的神話資料更加碎片化，小說(shuō)本身的真實(shí)感也被削弱，容易立不住，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播也有所損害。

　　“在創(chuàng)作實(shí)踐中，作家應(yīng)該對(duì)自己掌握的神話資源進(jìn)行取舍、統(tǒng)合，系統(tǒng)化地建立起體系嚴(yán)密的世界架構(gòu)，這樣才能支撐起一個(gè)靈動(dòng)的神話故事?！卑⑵斜硎尽?/p>

　　真正“走出去”須多管齊下

　　以整個(gè)世界神話譜系為坐標(biāo)，部分優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家譜寫(xiě)了自己的“創(chuàng)世神話”，發(fā)展出奇幻、玄幻、仙俠、修真等各種小說(shuō)類型。這些優(yōu)秀作品不光受到中國(guó)讀者的歡迎，同時(shí)也走出國(guó)門，為一些國(guó)家的讀者所追捧。

　　中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家“我吃西紅柿”的《盤龍》，講述的是主人公林雷無(wú)意中從祖宅撿到一枚神奇的戒指，而后踏上了夢(mèng)幻之旅的故事。2014年，美國(guó)網(wǎng)友“任我行”自發(fā)將《盤龍》翻譯成英文，在網(wǎng)上連載，讓部分英語(yǔ)讀者大呼過(guò)癮。

　　為何奇幻、玄幻等小說(shuō)類型在世界范圍廣受青睞?王祥認(rèn)為，這類小說(shuō)具有神話的“可理解性”：神話形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能夠讓人體會(huì)到一種力量感、成長(zhǎng)感和生命的鮮活感，神話的核心關(guān)切就是神通和力量，無(wú)論是東方孫悟空的金箍棒，還是西方哈利·波特的魔法，都很容易被讀者看懂并接受，這是此類小說(shuō)受到歡迎的生命情感基礎(chǔ)。

　　中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部研究員肖驚鴻表示，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播影響力在不斷增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“走出去”已成為必然。但目前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還未形成如日本動(dòng)漫、美國(guó)電影、韓國(guó)電視劇那樣的海外影響力。

　　閱文集團(tuán)總經(jīng)理、起點(diǎn)中文網(wǎng)總編輯楊晨也認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播只是走出了第一步。當(dāng)前，有必要建立有序的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，尊重契約精神，尊重原創(chuàng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新，確立新的作品評(píng)價(jià)體系，并努力解決好翻譯人才這個(gè)瓶頸，多管齊下，不斷開(kāi)拓新天地。

　　“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擔(dān)負(fù)了中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新使命，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)‘走出去’是中國(guó)文化‘走出去’的重要支撐，應(yīng)該站在國(guó)家文化戰(zhàn)略的高度來(lái)看待問(wèn)題，讓中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)代表國(guó)家文化形象、傳達(dá)中國(guó)精神。”肖驚鴻說(shuō)。