亞洲女性單身現(xiàn)象上升 中國(guó)大陸大約從1%升至5%

• 2018年5月8日 HaoChenChong來源：網(wǎng)易新聞 1356 89
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  2018-2023年中國(guó)營(yíng)銷策劃公司市場(chǎng)深度全景調(diào)研及“十三五”發(fā)展前景預(yù)測(cè)報(bào)告

  在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)及投資者能否做出適時(shí)有效的市場(chǎng)決策是制勝的關(guān)鍵。營(yíng)銷策劃公司行業(yè)研究報(bào)告就是為了解行情、分析環(huán)境提供依據(jù)，是企業(yè)了解市場(chǎng)和把握發(fā)展方向的重要手段，是輔助企業(yè)...

現(xiàn)今的婚姻價(jià)值更多建立在個(gè)人的自我成長(zhǎng)上，選擇婚姻，是因?yàn)榛橐瞿軌虺删透玫淖约骸?/p>

現(xiàn)今的婚姻價(jià)值更多建立在個(gè)人的自我成長(zhǎng)上，選擇婚姻，是因?yàn)榛橐瞿軌虺删透玫淖约骸?/p>

近日，哥倫比亞大學(xué)的錢岳博士在某演講平臺(tái)再次講到了“我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚”的話題。演講中，她列舉了亞洲一些國(guó)家地區(qū)四十年間30-34歲女性中未婚單身的比例，像中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)從1970年的2%升至近40%;韓國(guó)從1%增加到接近30%。中國(guó)大陸這項(xiàng)數(shù)據(jù)沒有那么驚人，大約從1%升至5%。

或許，中國(guó)社會(huì)也可能面臨30-34歲女性未婚單身現(xiàn)象急劇上升的時(shí)期。這種在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)的單身主義現(xiàn)象合理嗎?

其實(shí)，沒什么不合理的。如果把婚姻是一種權(quán)利，而權(quán)利意味著可以選擇，也可以不選擇，不選擇婚姻的生活方式當(dāng)然也是婚姻權(quán)利不可分割的一部分。

婚姻是一種人類社會(huì)的制度安排，它在人類社會(huì)早期漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，起著維系和聯(lián)結(jié)社會(huì)關(guān)系至關(guān)重要的作用，經(jīng)由婚姻而形成的家庭也是組成傳統(tǒng)社會(huì)的基本單元。

從心理學(xué)角度看，婚姻并非基于自然進(jìn)化的基因，而是基于文化發(fā)展的謎米(文化傳承的單位)，即它是社會(huì)文化的產(chǎn)物，是在特定社會(huì)發(fā)展階段和文化規(guī)范下發(fā)展起來的一種社會(huì)組織方式。

既然婚姻并非基于人性，因此，從人性的多樣性角度，總有些人類個(gè)體并不適應(yīng)或適合婚姻生活。當(dāng)今社會(huì)，相比于傳統(tǒng)社會(huì)，在對(duì)人性的理解，以及對(duì)多元化的人類行為模式能夠給予最大限度的包容和接納。因此，那些并不適合或適應(yīng)婚姻生活的個(gè)體，無須承受過去那種保守專橫的道德和社會(huì)規(guī)范，而違心地接受婚姻形式，他們可以自由選擇適應(yīng)自己的單身生活方式，而無任何違和感。

從心理學(xué)角度看，婚姻的本質(zhì)是建立一種伴侶模式的親密關(guān)系。而一個(gè)人是否需要或接受這種伴侶模式的親密關(guān)系，很大程度上取決于他的依戀類型。安全型依戀的個(gè)體會(huì)自然而然地締結(jié)和維系伴侶關(guān)系;癡迷型依戀的個(gè)體會(huì)不斷地尋求建立伴侶關(guān)系，但又不斷地掙扎于對(duì)失去伴侶關(guān)系的焦慮之中;恐懼型依戀的個(gè)體內(nèi)心向往著伴侶關(guān)系，卻又擔(dān)心從中受傷而躊躇不前。這三種依戀類型的個(gè)體都愿意和希望建立伴侶關(guān)系。

但對(duì)于疏離型依戀的個(gè)體而言，并不需要伴侶關(guān)系，既不愿意依賴上他人，也不愿意他人依賴上自己，他們享受自己的單身生活，并因此怡然自得。

不僅如此，對(duì)許多優(yōu)秀的女性而言，傳統(tǒng)的婚姻事實(shí)上妨礙了她們?cè)谏鐣?huì)生活中取得成就。絕大多數(shù)社會(huì)文化都要求女性在婚姻家庭中承擔(dān)更多的角色，而且她們也要經(jīng)歷懷孕、分娩、哺乳和主要養(yǎng)育孩子的責(zé)任。隨著避孕技術(shù)以及女性受教育的普及和發(fā)展，對(duì)一些愿意致力于事業(yè)或其他人生目標(biāo)的女人來說，選擇單身生活以避免陷入婚姻的“泥潭”——不僅是她們的權(quán)利，看起來似乎也是明智的。

因此，也就不難理解對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代優(yōu)秀女性而言，婚姻的價(jià)值早已不同于傳統(tǒng)社會(huì)的一種人生歸宿，通過制度化的婚姻來設(shè)定一個(gè)女性受到鼓勵(lì)和贊賞的社會(huì)角色;婚姻也不僅僅是兩個(gè)人陪伴式的關(guān)系，以消弭情緒孤獨(dú)帶來的困擾?，F(xiàn)今的婚姻價(jià)值更多建立在個(gè)人的自我成長(zhǎng)上，選擇婚姻，是因?yàn)榛橐瞿軌虺删透玫淖约?，而事?shí)上可以成就更好自己的選項(xiàng)，恐怕不只婚姻一項(xiàng)。

錢岳博士問“我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚”，我們真的應(yīng)該想想，婚姻有令我們成為更好的自己?jiǎn)?

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