曲藝作為說唱藝術(shù),雖有悠久的歷史,卻一直沒有獨(dú)立的藝術(shù)地位,在中華藝術(shù)發(fā)展史上,說唱藝術(shù)曾歸于“宋代百戲”中,在瓦舍、勾欄(均為宋代民間演伎場地)表演;到了近代,則歸于“什樣雜?!敝?,大多在諸如北京的天橋、南京的夫子廟、上海的徐家匯、天津的“三不管”
曲藝作為說唱藝術(shù),雖有悠久的歷史,卻一直沒有獨(dú)立的藝術(shù)地位,在中華藝術(shù)發(fā)展史上,說唱藝術(shù)曾歸于“宋代百戲”中,在瓦舍、勾欄(均為宋代民間演伎場地)表演;到了近代,則歸于“什樣雜?!敝?,大多在諸如北京的天橋、南京的夫子廟、上海的徐家匯、天津的“三不管”、開封的相國寺等民間娛樂場地進(jìn)行表演。
中國曲藝文化行業(yè)發(fā)展趨勢預(yù)測 中國曲藝文化行業(yè)發(fā)展方向分析
中華人民共和國建立后,給已經(jīng)發(fā)展成熟的眾多說唱藝術(shù)一個(gè)統(tǒng)一而穩(wěn)定的名稱,統(tǒng)稱為“曲藝”,并進(jìn)入劇場進(jìn)行表演。
根據(jù)中研普華產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2023-2028年中國曲藝文化行業(yè)市場深度調(diào)研與趨勢預(yù)測研究報(bào)告》顯示:
曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱,它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。以“說、唱”為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。
明清兩代及至民國初年,伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽,城市數(shù)量猛增,大大促進(jìn)了說唱藝術(shù)的發(fā)展,即一方面是城市周邊地帶賦有濃郁地方色彩的民間說唱紛紛流向城市,它們在演出實(shí)踐中日臻成熟,如道情、蓮花落、鳳陽花鼓、霸王鞭等;一方面一些老曲種在流布過程中,結(jié)合各地地域和方言的特點(diǎn)發(fā)生著變化,如散韻相間的元、明詞話逐漸演變?yōu)槟戏降膹椩~和北方的鼓詞。這一時(shí)期新的曲藝品種,新的曲目不斷涌現(xiàn),不少曲種已是名家輩出流派紛呈。我們?nèi)缃袼姷降那嚻贩N,大多為清代至民初曲種的流傳。
曲藝民間性以觀眾為中心的諸多顯像,在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體作用者那里很容易被誤解為對觀眾的迎合,是缺乏藝術(shù)層次的低級創(chuàng)造。這種認(rèn)識顯然是照搬了西方藝術(shù)理論中藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”,是“生命本體的沖動(dòng)”之觀點(diǎn)。西方的藝術(shù)思想源自他們射線式宇宙觀所決定的哲學(xué)思維,造就了西方寫實(shí)思維、再現(xiàn)藝術(shù)的思想。盡管我國南北朝時(shí)期也有文藝評論家把情、志歸結(jié)為作家、藝術(shù)家個(gè)人的心靈和欲念的表現(xiàn),從根本上否認(rèn)文藝與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,宋代的妙語說、明代的性靈說也是把主觀精神的表現(xiàn)抒發(fā)當(dāng)做文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特征,但從我國文藝思想整體分析,發(fā)揮主導(dǎo)作用的還是中華傳統(tǒng)“回旋”宇宙觀之哲學(xué)思維。由于中西哲學(xué)思維差異造就藝術(shù)產(chǎn)物的不同,浸淫于中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而孕育、發(fā)展的曲藝,并不一定可以用西方思想作為剖析、理解的思維標(biāo)準(zhǔn)。
曲藝受“回旋”宇宙觀的哲學(xué)思想影響,是在從演員到觀眾、又從觀眾到演員的“回旋”空間里完成藝術(shù)傳達(dá),更加強(qiáng)調(diào)觀眾參與感在這個(gè)思維體系的重要性。那些只強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人意識的迸發(fā)而忽視甚至貶低觀眾參與的做法,顯然值得商榷。隨著中西文化交流的深入,近現(xiàn)代的西方人也開始注重受眾參與對藝術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要作用。
曲藝極具生命力,其來自民間、扎根民間,能夠引起民眾的共鳴。因此,曲藝要緊跟時(shí)代,創(chuàng)作出更多民眾喜聞樂見的作品。隨著時(shí)代的發(fā)展,多元文化的推動(dòng),曲藝更需守正創(chuàng)新。同時(shí),在相關(guān)文化主管部門加強(qiáng)扶持之下,培養(yǎng)出更多年輕優(yōu)秀的曲藝人才。
曲藝藝術(shù)的持續(xù)健康發(fā)展、人民群眾日益增長的文化需要,亟須一大批從事曲藝或者與曲藝事業(yè)相關(guān)的科研、創(chuàng)作、表演、管理、傳播、經(jīng)營等方面的人才,單純依靠傳統(tǒng)教育模式難以勝任,唯有設(shè)立曲藝學(xué)學(xué)科,堅(jiān)持兩條腿走路,依托高校統(tǒng)一規(guī)范教育以及借鑒相關(guān)學(xué)科,方可以實(shí)現(xiàn)。
隨著IP重要性的不斷提升,文旅IP已成為現(xiàn)代旅游業(yè)體系的重要組成部分之一,并在近年逐漸出現(xiàn)了主題公園IP孵化、劇本殺/國風(fēng)/實(shí)景劇場沉浸式IP文旅方式、地方博物館打造IP電商等文旅IP打造典型案例,對于旅游產(chǎn)業(yè)在新時(shí)期的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。
“十四五”時(shí)期是我國開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年,也是我市抓住發(fā)展機(jī)遇、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)千億產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展的重要時(shí)期。
不管是雅不可及還是俗不可耐,都是無視信息受眾而沒有體現(xiàn)曲藝民間性所致。曲藝的雅俗共賞是民間性之大眾性特點(diǎn)的體現(xiàn),是追求觀眾最大多數(shù)的必然,走向雅與俗的任何一個(gè)極端都會(huì)失去曲藝民間性的根本特點(diǎn),致使曲藝偏離正確的發(fā)展軌道。重視受眾的審美感受,用民間性作為平衡雅與俗的砝碼,找到一個(gè)恰到好處的“點(diǎn)”,是解決雅與俗失衡的關(guān)鍵,之于當(dāng)今曲藝作品有獲獎(jiǎng)沒影響的現(xiàn)實(shí)意義尤其顯著。而體現(xiàn)曲藝民間性的接地氣、親人民、雅俗共賞,去贏取大多數(shù)觀眾的喜愛,也是現(xiàn)代曲藝必須堅(jiān)持的發(fā)展方向。
本報(bào)告根據(jù)曲藝文化行業(yè)的發(fā)展軌跡及多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對中國曲藝文化行業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境、行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展?fàn)顩r、市場供需、競爭格局、標(biāo)桿企業(yè)、發(fā)展趨勢、機(jī)會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、發(fā)展策略與投資建議等進(jìn)行了分析,并重點(diǎn)分析了我國曲藝文化行業(yè)將面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),對曲藝文化行業(yè)未來的發(fā)展趨勢及前景作出審慎分析與預(yù)測。
是曲藝文化企業(yè)、學(xué)術(shù)科研單位、投資企業(yè)準(zhǔn)確了解行業(yè)最新發(fā)展動(dòng)態(tài),把握市場機(jī)會(huì),正確制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的必備參考工具,極具參考價(jià)值!
了解更多行業(yè)數(shù)據(jù)詳情,可以點(diǎn)擊查閱中研普華產(chǎn)業(yè)研究院的《2023-2028年中國曲藝文化行業(yè)市場深度調(diào)研與趨勢預(yù)測研究報(bào)告》。
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2023-2028年中國曲藝文化行業(yè)市場深度調(diào)研與趨勢預(yù)測研究報(bào)告
曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱,它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。以“說、唱”為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。本報(bào)告由中研普華的資深專家和研究人員通過長...
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