民俗旅游是一種高層次的文化旅游,由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求,已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。
民俗旅游是一種高層次的文化旅游,由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求,已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。民俗旅游是指人們離開慣常住地,到異地去體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕糜涡谐?。民俗文化作為一個地區(qū)、一個民族悠久歷史文化發(fā)展的結(jié)晶,蘊(yùn)含著極其豐富的社會內(nèi)容,由于地方特色和民俗特色是旅游資源開發(fā)的靈魂,具有獨(dú)特性與不可替代性,因而,從某種意義上來講,民俗旅游屬于高層次的旅游。旅游者通過開展民俗旅游活動,親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖娚钍马?xiàng),實(shí)現(xiàn)自我完善的旅游目的,從而達(dá)到良好的游玩境界。民俗旅游的內(nèi)容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂文化、節(jié)日文化、信仰文化等。
民俗旅游的興盛源于人們生活水平的提升及思想的轉(zhuǎn)變,我國是一個擁有眾多民族的國家,而各個民族在歷史的發(fā)展中,留下了眾多膾炙人口的民俗民風(fēng)。今天,人們漸漸認(rèn)識到每一種文化都是歷史留給我們的寶貴財(cái)富,帶著這種崇拜心理、求知心理,人們紛紛踏上了了解民俗文化的道路,民俗旅游也因之而興盛起來。
1990年代以來,在很多場合下,民俗文化不再被權(quán)力政治一味地貶損為“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”,而是被發(fā)明為宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、向外來旅游者展示本土形象的旅游資源。一時間,中國大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗園數(shù)不勝數(shù),位于邊疆地帶的少數(shù)民族地區(qū)打破了昔日的寧靜古樸,一批批來自國內(nèi)外的游客穿梭往來,許多已經(jīng)消失的民俗事項(xiàng)被知識分子挖掘發(fā)明出來,策劃、包裝成為動態(tài)性、參與性展示古代民俗生活的旅游產(chǎn)品。
我國早在上世紀(jì)90年代就開始發(fā)展民俗文化旅游,而在開展的過程中,更是有一些民俗旅游項(xiàng)目成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同時,也成為華夏文明的有力見證,延續(xù)并述說著千年的民族歷史。民俗旅游發(fā)展至今,已經(jīng)初具規(guī)模,其中比較有代表性的當(dāng)屬傣族的“潑水節(jié)”、蒙古族的“那達(dá)慕”、布依族的“查白歌節(jié)”等等,這些節(jié)日都吸引了國內(nèi)外眾多慕名而來的游客,并對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動作用。
本研究咨詢報告由中研普華咨詢公司領(lǐng)銜撰寫,在大量周密的市場調(diào)研基礎(chǔ)上,主要依據(jù)了國家統(tǒng)計(jì)局、國家文化和旅游部、國家商務(wù)部、國家發(fā)改委、國務(wù)院發(fā)展研究中心、中國旅游協(xié)會、中國產(chǎn)業(yè)研究院、全國及海外多種相關(guān)報刊雜志以及專業(yè)研究機(jī)構(gòu)公布和提供的大量資料,對中國民俗旅游行業(yè)及各子行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、市場供需形勢、進(jìn)出口貿(mào)易等進(jìn)行了分析,并重點(diǎn)分析了中國民俗旅游行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn),以及中國民俗旅游行業(yè)將面臨的挑戰(zhàn)、行業(yè)的發(fā)展策略等。報告還對國際民俗旅游行業(yè)發(fā)展態(tài)勢作了詳細(xì)分析,并對民俗旅游行業(yè)進(jìn)行了趨向研判,是民俗旅游生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè),科研、投資機(jī)構(gòu)等單位準(zhǔn)確了解目前民俗旅游行業(yè)發(fā)展動態(tài),把握企業(yè)定位和發(fā)展方向不可多得的精品。
欲了解更多關(guān)于民俗旅游行業(yè)具體詳情可以點(diǎn)擊查看中研普華產(chǎn)業(yè)研究院的《2020-2025年中國民俗旅游行業(yè)發(fā)展態(tài)勢與前景展望研究報告》。
2020-2025年中國民俗旅游行業(yè)發(fā)展態(tài)勢與前景展望研究報告
民俗旅游的興盛源于人們生活水平的提升及思想的轉(zhuǎn)變,我國是一個擁有眾多民族的國家,而各個民族在歷史的發(fā)展中,留下了眾多膾炙人口的民俗民風(fēng)。今天,人們漸漸認(rèn)識到每一種文化都是歷史留給我...
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