玉器從作為美化生活的裝飾品,到簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具,然后融入各種禮制內(nèi)容,被人格化、道德化,繼而被看成是財(cái)富的象征、宗教圖騰的崇拜……這些無(wú)不從側(cè)面反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族愛玉的心理。
玉,在中國(guó)是美石的同義語(yǔ)。古人視玉為寶,今人又把珍貴的玉石稱為寶玉。中國(guó)是一個(gè)玉石之國(guó),但國(guó)內(nèi)的珠寶界、考古界和地質(zhì)界對(duì)玉、玉石和寶石的定義是有區(qū)別的。玉器即使用天然玉石加工制成的器物。中國(guó)早在八千多年前就有了玉器,并不間斷地延續(xù)到現(xiàn)在。玉器的出現(xiàn)是遠(yuǎn)古石器的延續(xù)與創(chuàng)新。
玉器從作為美化生活的裝飾品,到簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具,然后融入各種禮制內(nèi)容,被人格化、道德化,繼而被看成是財(cái)富的象征、宗教圖騰的崇拜……這些無(wú)不從側(cè)面反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族愛玉的心理。玉器本身就是通過(guò)玉料天然的物理屬性,加上嫻熟的雕刻手藝,并且融合人的觀賞心理以及收藏理念創(chuàng)造出來(lái)的,其意義在于表達(dá)玉石的內(nèi)涵,并符合社會(huì)財(cái)富理念,家有玉,財(cái)不外露。
玉器與石器的區(qū)別在于質(zhì)地和加工方式的不同。未經(jīng)人加工過(guò)的天然玉石是玉料,《說(shuō)文解字》稱:“石之美者謂之玉”,凡美石制品均在玉器的范圍。但美石的玉多為交織結(jié)構(gòu)的透閃石和陽(yáng)起石,不同于可以敲擊成形的石料。因此古玉器的出現(xiàn),在于新石器時(shí)期晚期的中華古人創(chuàng)造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人類古代文明里中華文明所獨(dú)有的器物。因古代碾法已經(jīng)失傳,以加工方式區(qū)分,用碾法制作的玉器均為古玉器,而凡使用電動(dòng)金剛工具等現(xiàn)代技術(shù)加工的玉器稱為新玉。中國(guó)玉器自史前出現(xiàn)起,即是最高規(guī)格的器物,主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧,祭祀地的玉琮,有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見于紅山文化和良渚文化等。
1)玉器作為聚斂財(cái)富的手段、顯示富貴的一種標(biāo)志,在新石器時(shí)代已見端倪,如河姆渡文化、良渚文化。
2)商代,已用玉作幣,以玉作交換和貢品。
3)西周,"玉璋價(jià)值80朋"相當(dāng)于10塊良田的價(jià)格。
4)春秋時(shí)期,名貴的玉器價(jià)值連城,出現(xiàn)以玉熄戰(zhàn)事、以玉求寬釋、以玉得官爵;以白玉為幣。爭(zhēng)玉,戰(zhàn)爭(zhēng),割地相讓。
5)宋代,已有玉肆經(jīng)營(yíng)玉器。
6)明代以后,玉器商店更多。7)到清朝,玉器身價(jià)普遍升高,有"古銅舊玉無(wú)身價(jià)"之說(shuō)。
現(xiàn)代玉飾的品種款式多種多樣,有:各玉珠串、各玉手鐲、各玉發(fā)夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目,除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外,還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東陵石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規(guī)格款式不斷翻新,單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過(guò)精心的佩戴,會(huì)給人們的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。
隨著近幾年藝術(shù)品投資種類的增加,在各種拍賣會(huì)上,玉器拍賣逐步成為一大熱點(diǎn):在民間古玩市場(chǎng)上,玉器類的交易量也在不斷地增加,其中精品的價(jià)格更是一路看漲。古玩市場(chǎng)的火爆也帶動(dòng)了新玉器市場(chǎng)的發(fā)展。古玉存世量畢竟有限,而且由于作偽手段的豐富和提高,大量的仿古玉充斥著玉器收藏市場(chǎng)。
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