文化振興鑄就鄉(xiāng)村現(xiàn)代化 文化遺產(chǎn)促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展

• 2018年10月17日 WangYu來源：中國農(nóng)業(yè)網(wǎng) 819 50
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  抓住機(jī)遇，加快發(fā)展！文化行業(yè)更需要變中求穩(wěn)，難中求易！

  企業(yè)并購包括兼并與收購。公司兼并是指經(jīng)由轉(zhuǎn)移公司所有權(quán)的形式，一家或多家公司的全部資產(chǎn)與責(zé)任不需經(jīng)過清算都轉(zhuǎn)移為另一公司所有，而接受全部資產(chǎn)與責(zé)任的另一公司仍然完全以自身名義繼續(xù)運(yùn)...

“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！蔽幕休d的一個(gè)重要功能就是以文化人，文化在人的精神思想、社會(huì)能力培養(yǎng)等方面具有深遠(yuǎn)影響。

以文化振興為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化鑄魂

“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！蔽幕休d的一個(gè)重要功能就是以文化人，文化在人的精神思想、社會(huì)能力培養(yǎng)等方面具有深遠(yuǎn)影響。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要?dú)v史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，以文化的力量為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化鑄魂。

鄉(xiāng)村現(xiàn)代化重在文化先行

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心，是鄉(xiāng)村社會(huì)的魂。鄉(xiāng)村文化在穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)、凝聚百姓民心、維系鄉(xiāng)村和諧方面起著重要作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

文化振興豐富村民的精神家園。鄉(xiāng)村文化是村民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實(shí)踐中逐步形成并發(fā)展起來的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式等，反映了村民的處世原則、人生理想以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知模式等，是村民生活的主要組成部分，也是村民賴以生存的精神依托和意義所在。鄉(xiāng)村文化具有極為廣泛的群眾基礎(chǔ)，在民族心理和文化傳承中有著獨(dú)特的作用。在當(dāng)代，盡管工業(yè)文明和城市文明長足發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化仍有其獨(dú)立的價(jià)值體系和獨(dú)特的社會(huì)意義、精神價(jià)值。鄉(xiāng)村文化振興立足鄉(xiāng)村文明，挖掘鄉(xiāng)村文化潛力，形成多樣的文化樣式，為新時(shí)代的新鄉(xiāng)村、新村民提供更為豐富多彩的精神家園。

文化振興為鄉(xiāng)村振興凝心聚力。鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力必然來自廣大村民。通過對(duì)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源和精神文化資源的保護(hù)、開發(fā)和利用，讓文化因子融入村民的物質(zhì)文化和精神文化生活之中，成為實(shí)施鄉(xiāng)村振興的不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，必須正視鄉(xiāng)村文化中所出現(xiàn)的影響鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定和諧的諸多因素，通過政策扶持、教育引導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)等手段，著力化解或消除鄉(xiāng)村文化中的負(fù)面影響，啟發(fā)村民的文化自覺，重塑鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，發(fā)揮好鄉(xiāng)村文化“穩(wěn)定器”的作用，為推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

文化振興促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。城市和鄉(xiāng)村因?yàn)椴町惗谌诤习l(fā)展中形成文化的張力，因?yàn)橛辛诉@種差異造成的張力，城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)耕文明的歷史積淀，是生生不息的農(nóng)耕文明的活態(tài)載體，但鄉(xiāng)村不能遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，鄉(xiāng)村也要享受現(xiàn)代文明帶來的便利。隨著鄉(xiāng)村交通條件的改善，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，村民文化素質(zhì)的提升，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的勃勃發(fā)展為城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了可能性。鄉(xiāng)村文化因其在與自然相處的過程中所呈現(xiàn)的文化多樣性，是一種重要的潛在文化資本，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中具有重要作用。

鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵在有文化的“人”

鄉(xiāng)村的核心是人，鄉(xiāng)村振興的目的也是為了人。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵也在于“人”。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興，不僅需要愛鄉(xiāng)村有情懷的新時(shí)代村民，而且更需要有一批具有掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，投身家鄉(xiāng)建設(shè)的新時(shí)代的新型農(nóng)民。

鄉(xiāng)村振興離不開具備較高的思想道德素質(zhì)的村民。思想道德素質(zhì)的高低是反映一個(gè)人進(jìn)步程度和社會(huì)文明狀態(tài)的首要標(biāo)志。鄉(xiāng)村建設(shè)主體的思想道德素質(zhì)關(guān)乎鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展，積極樂觀的思想道德素質(zhì)會(huì)促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展?！靶麓迕瘛陛^高的思想道德素質(zhì)也從一定程度上促使他們成為未來鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍。因此，需要新時(shí)代的村民普遍具有良好的思想道德素質(zhì)，具有更開放的思維，主動(dòng)參與到政治生活當(dāng)中，對(duì)黨的路線、方針、政策、法律、法規(guī)等都有一定的認(rèn)識(shí)，具有行使權(quán)力和履行義務(wù)的意識(shí)。在道德素質(zhì)方面，應(yīng)具有一定的文明意識(shí)和道德認(rèn)知。

鄉(xiāng)村振興離不開具備較強(qiáng)的科學(xué)文化知識(shí)的村民。新時(shí)代的村民不僅是知識(shí)型的村民，普遍具備較高的知識(shí)水平，而且是技術(shù)型的村民，具備一定的農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)推廣知識(shí)，同時(shí)還是有一定管理才能的村民，只有這樣才能成為合格的社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)者。

鄉(xiāng)村振興離不開具備較健全的民主法治意識(shí)的村民。作為振興鄉(xiāng)村的主要力量之一，新時(shí)代的村民具有更高的法律意識(shí)和民主意識(shí)。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興需要新時(shí)代的村民不僅具有法律意識(shí)，而且懂得用法律武器捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)益。

鄉(xiāng)村現(xiàn)代化需要文化產(chǎn)業(yè)助力

鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)離不開文化支撐，只有基于鄉(xiāng)村文化的高度自信，才能促使鄉(xiāng)村居民生活富裕、文明和諧的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)更好更快發(fā)展。

發(fā)揮政府在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，制定一系列有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供寬松的環(huán)境。鼓勵(lì)興辦鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的興起、發(fā)展和壯大。充分利用各方面人才資源，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才保障。

激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村居民既是參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，也是鄉(xiāng)村文化消費(fèi)的主體，積極發(fā)揮鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主體作用，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供根本動(dòng)力和價(jià)值導(dǎo)向。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)是滿足群眾的文化需要，聚焦具有群眾基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，滿足大多數(shù)鄉(xiāng)村居民文化需求，選擇合適的文化形式，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化繁榮興盛。

推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的是要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，即數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變、表面展示向深度挖掘轉(zhuǎn)變、要素流出向要素集聚轉(zhuǎn)變。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要避免搞形式主義，不能追求千篇一律、遍地開花，特別是要深入挖掘民族地區(qū)的獨(dú)特文化資源。一定要有創(chuàng)新意識(shí)、品牌意識(shí)，實(shí)行“人無我有、人有我優(yōu)”的策略，大力發(fā)展特色文化、民族文化和優(yōu)勢(shì)文化，形成“一村一品、一鎮(zhèn)一業(yè)”的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)格局，以質(zhì)量和深度取勝，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。

從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)看零饑餓目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

今天是第35個(gè)“世界糧食日”，主題是“努力實(shí)現(xiàn)零饑餓”。

饑餓一直是人類社會(huì)面臨的重大問題，據(jù)2018年3月22日聯(lián)合國糧農(nóng)組織、聯(lián)合國世界糧食計(jì)劃署和歐盟聯(lián)合發(fā)布的《全球糧食危機(jī)報(bào)告》稱，2017年全球共有51個(gè)國家約1.24億人受到急性糧食不安全的影響，比上一年多出1100萬人。

消除饑餓一直是聯(lián)合國糧農(nóng)組織自1945年成立以來的工作重點(diǎn)。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，才于1979年11月召開的第20屆聯(lián)合國糧農(nóng)組織大會(huì)作出了設(shè)立“世界糧食日”的決定?？v觀1981年以來的歷屆“世界糧食日”主題，不僅每個(gè)均與消除饑餓有關(guān)，1996年的“消除饑餓和營養(yǎng)不良”、1999年的“青年消除饑餓”、2000年的“沒有饑餓的千年”、2001年的“消除饑餓減少貧困”、2010年的“團(tuán)結(jié)起來戰(zhàn)勝饑餓”以及今年的“努力實(shí)現(xiàn)零饑餓”更是明確將“饑餓”列入主題詞中。

不僅如此，聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)中的第二個(gè)就是“消除饑餓，實(shí)現(xiàn)糧食安全，改善營養(yǎng)和促進(jìn)可持續(xù)農(nóng)業(yè)”。

努力實(shí)現(xiàn)零饑餓 農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)者在行動(dòng)

2002年由聯(lián)合國糧農(nóng)組織發(fā)起的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)計(jì)劃，其目的就是努力促進(jìn)地區(qū)和全球范圍內(nèi)對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和少數(shù)民族關(guān)于自然和環(huán)境的傳統(tǒng)知識(shí)與管理經(jīng)驗(yàn)的更好認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)對(duì)當(dāng)代發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，特別是促進(jìn)可持續(xù)農(nóng)業(yè)的振興和農(nóng)村發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在所確定的5個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)中，第一條就是“食物與生計(jì)安全”，不僅說明該項(xiàng)目對(duì)饑餓與貧困問題的重視，也顯示了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在應(yīng)對(duì)饑餓與貧困問題的特殊意義。

努力實(shí)現(xiàn)零饑餓 需要改變傳統(tǒng)糧食觀念

早在1995年，聯(lián)合國糧農(nóng)組織就列出了食物產(chǎn)品目錄，包括8大類106種：谷類作物8種;塊根和塊莖類作物5種;豆類作物5種;油籽、油果和油仁類作物13種;蔬菜和瓜類作物20種;糖料作物3種;水果、漿果類作物24種;家畜、家禽、畜產(chǎn)品28種。從這個(gè)意義上說，“世界糧食日”的名稱似乎改為“世界食物日”更為準(zhǔn)確。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一種包括農(nóng)林牧漁在內(nèi)的系統(tǒng)性遺產(chǎn)，不僅關(guān)注糧食作物，更加關(guān)注多種類型的食物資源及其利用。例如，2011年就被聯(lián)合國糧農(nóng)組織列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的貴州從江侗鄉(xiāng)稻魚鴨系統(tǒng)就具有豐富的農(nóng)業(yè)生物物種，一塊稻田共生的動(dòng)植物多達(dá)百余種。不僅有以香禾為代表的本地水稻品種、鯉魚為主的田魚、本地特有的水鴨和三穗麻鴨，還有螺、蚌、泥鰍、黃鱔、蝦、鱉、蟹、泥鰍、黃鱔及七星魚等野生水生動(dòng)物，以及茭白、蓮藕、慈姑、水芹菜等野生植物。除了收獲稻米、放養(yǎng)田魚和鴨子外，農(nóng)戶還喜歡在稻田附近種植黃豆、紅薯、玉米等作物和各種蔬菜瓜果。稻魚鴨系統(tǒng)一田多用，豐富的農(nóng)業(yè)生物資源提供了豐富的食材。

保護(hù)傳統(tǒng)作物品種也是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)計(jì)劃的重要任務(wù)。2012年，內(nèi)蒙古敖漢旗因其悠久的旱作農(nóng)業(yè)歷史和豐富的旱作農(nóng)業(yè)資源、技術(shù)與文化，被聯(lián)合國糧農(nóng)組織列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。該旗(縣)始終注意把保護(hù)和挖掘傳統(tǒng)種子資源作為一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的崇高使命，近年來搜集與整理瀕臨滅絕的谷子、高粱、糜子、雜豆等傳統(tǒng)農(nóng)家品種就有218個(gè)，其中谷子品種92個(gè)。

努力實(shí)現(xiàn)零饑餓 需要實(shí)現(xiàn)營養(yǎng)攝入均衡

營養(yǎng)不良是許多地方的普遍現(xiàn)象，據(jù)報(bào)導(dǎo)，全世界每10人就有1人營養(yǎng)不良;全球四分之一兒童受到慢性營養(yǎng)不良的影響，每5分鐘就有5名兒童因慢性營養(yǎng)不良而死亡。

仍以貴州從江為例。稻魚鴨系統(tǒng)這種生計(jì)方式在“九山半水半分田”的侗家，既有效緩解了人地矛盾，又為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝素S富的農(nóng)副產(chǎn)品，滿足了當(dāng)?shù)鼐用裆娴男枰．?dāng)?shù)剞r(nóng)民按侗族傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)種植出來的香禾糯，是禾品種群中品質(zhì)最優(yōu)的一類，其所含的蛋白質(zhì)和人體必需賴氨酸含量都超過一般優(yōu)質(zhì)稻米，并具有氣味香醇、糯而不膩、營養(yǎng)豐富、口感極好等特點(diǎn)，被稱為“糯中之王”，享有“一畝稻花十里香，一家蒸飯十家香”的美譽(yù)。2009年，國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局已將香禾糯確定為受中國國家地理標(biāo)志保護(hù)的特色農(nóng)產(chǎn)品之一。除了收獲稻米、放養(yǎng)田魚和鴨子，農(nóng)戶還喜歡在稻田附近種植黃豆、紅薯、玉米等作物和各種蔬菜瓜果。農(nóng)戶還可以從水田內(nèi)獲得螺螄、黃鱔、泥鰍等水生動(dòng)物，水芋、蓮藕等水生植物，以及水芹菜、車前草、魚腥草等野生草本植物，做成飯桌上的美食。稻魚鴨系統(tǒng)一田多用，在同一生產(chǎn)過程中既生產(chǎn)了植物蛋白，又生產(chǎn)了動(dòng)物蛋白，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝顺渥愕臓I養(yǎng)來源。

努力實(shí)現(xiàn)零饑餓 需要促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展

以保障并不斷提升農(nóng)業(yè)生態(tài)功能為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，是確保食物持續(xù)有效供給的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)中富含生物資源利用、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水土資源管理、景觀保持等多方面的本土知識(shí)和適應(yīng)性技術(shù)，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展具有重要借鑒意義和指導(dǎo)價(jià)值。以稻魚共生、?；~塘、農(nóng)林復(fù)合等智慧的農(nóng)耕方式為代表的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，除了為我們提供優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品外，還具有生態(tài)環(huán)境的正外部性。2016年召開的G20農(nóng)業(yè)部長會(huì)議所發(fā)表的公報(bào)明確指出，歡迎推廣有利于生物多樣性保護(hù)和可持續(xù)利用的適當(dāng)模式，包括繼承和發(fā)揚(yáng)良好農(nóng)業(yè)實(shí)踐，如聯(lián)合國糧農(nóng)組織開展的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)(GIAHS)工作。

努力實(shí)現(xiàn)零饑餓 需要消除嚴(yán)重貧困現(xiàn)象

貧困與饑餓是一對(duì)“孿生子”，很多情況下饑餓與營養(yǎng)不良是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)貧困造成的。造成嚴(yán)重貧困的原因有多種，資源利用不充分、農(nóng)民就業(yè)不充分無疑也起著重要作用。據(jù)我們?cè)谌蛑匾r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)核心區(qū)域云南省元陽縣與紅河縣的調(diào)查，即使在目前大批勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工的情況下，除了短期農(nóng)忙時(shí)段外，大部分時(shí)間農(nóng)村勞動(dòng)力依然有富余。發(fā)揮農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的多功能性，就是要大力發(fā)展多功能農(nóng)業(yè)，特別是觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、功能農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)農(nóng)業(yè)、文化農(nóng)業(yè)等，通過拓展農(nóng)業(yè)功能、延長產(chǎn)業(yè)鏈條，增加農(nóng)民就業(yè)增收，將有助于消除貧困。這方面，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地已有許多成功的案例。

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